约拿的家网上崇拜

破碎的计划

2003年06月15日


 

宣召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 门。

 

经文:

约翰福音 12 章 20-26 节:
  那时,上来过节礼拜的人中有几个希利尼人,他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:“先生,我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈,安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说:“人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们,一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。”

 

唱诗:

  [炼我逾精歌]

 1、你若不压橄榄成渣,它就不能成油;你若不投葡萄入榨,它就不能变成酒。
你若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳;主!我这人是否也要受你许可的创伤。

 2、你是否要鼓我心弦,发出你的音乐?是否要使音乐甘甜,须有你爱来苦虐。
是否当我下倒之时,才能识爱的心?我是不怕任何损失,若你让我来相亲。

 3、主!我惭愧因我感觉总是保留自己;虽我也曾受你雕塑,我却感觉受强逼。
主你是否照你喜悦,没有顾忌去行,不顾我的感觉如何,只是要求你欢欣!

 4、如果你我所有苦乐,不能完全相同,要你喜乐须我负轭,我就愿意多苦痛。
主我全心求你喜悦,不惜任何代价,你若喜悦并得荣耀,我背任何十字架。

 5、我要赞美再要赞美!赞美何等甘甜,虽我边赞美边流泪,甘甜比前更加添。
能有什么比你更好,比你喜悦可宝?主我只有一个祷告:你能加增我减少。

(副歌)
每次的打击,都是真利益,如果你收去的东西,你以自己来代替。

 

证道:

  要是我问你:“你渴望得到神为你安排最好的吗?”相信你会立即不假思索的回答说:“这当然想。”要是我再问你:“你渴望成为神要你成为的人吗?你渴望去完成神为你安排和设计的人生,作成他要你作的事吗?”你也一定会说:“那当然是肯定的。”那么,你是否预备好自己,让神在你生命中作任何的工作,你是否愿意将一切的恩赐和才干,都奉献出来,顺服在神面前,以致神能够拣选你作成他要你作的工作,成就他的心意呢?

  也许我们内心会说:头两个问题,我的答案都是肯定,但是第三个问题,看来我得考虑考虑,因为我不太肯定。这个问题就是:“我是否愿意让神在我生命中作任何事,以致我愿意全心全意,全然的降服于他?”不错,就是这条问题,你的答案是什么呢?我们乐意接受神所赐最美好的福气,我们也乐意成为神心目中想要我们作成的人,想成就神渴望我们要成就的事,这都是我们愿意的。可是,要我们全然顺服他的旨意,这就不容易了,神从来没有说容易,圣经也不将它轻描淡写,事实上,这是的确十分困难的。

  为什么顺服神是那样困难的事呢?这是因为在每一个人的生命中,我们都或多或少有自己的渴望或者说欲望,而我们很难将这些渴望和欲望放下,去降服于神。这些我们从小就养成的习惯,实在是很难放下的。即使我们真诚的向神认了罪,我们为自己的罪悔改,但是每一个人依然有他个别的阴暗面,是连我们自己也不察觉的。我们为许多不同的罪而承认和悔改,那是好的,然而,我们发现神依然在不断的将一些我们想不到的事呈现在我们眼前。

  神之所以指出我们的问题,神的目的是要我们去对付,去清理;当我们对付了一样之后,神又指出另一样,似乎是没完没了的对付自己。神的要求很高,神渴望将我们和他的关系提升和加强,以致我们真的全然降服于他,我们才可以得到神所赐最好的福气,我们才能够成为神所喜悦的人,作成神要我们所作的事。多少时候,我们不想经历那些痛苦的过程,我们宁愿做基督徒只是勤力读圣经,常常祷告,又常到教会去,作这作那,我们反而会喜欢这样的模式,但真正神的心意,不是要我们这样。神要我们付代价,神的要求很严格也很高。

破碎的必须

  今天我们要思想的乃是神的破碎,这的确不是一篇令我们听了很舒服的道,但这却是圣经的真理。如果我们要得到神为我们而设最美好的福气,我们就得去面对这个问题。我们如果想成就神要我们生命中所成就的大事,我们得留心去听,因为这是一个十分重要的原则,是我们不能忽视的。我们看约翰福音12章20到26节,经文说:

  那时,上来过节礼拜的人中有几个希利尼人,他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:“先生,我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈,安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说:“人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们,一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。”

  到底这里指出了一个什么重要的原则呢?这原则又怎样解释和应用呢?这是一个十分重要的原则,不论我们是谁,不论我们到那一间教会去,也不论我们生命的景况怎样,都没有分别。主耶稣在这里告诉我们一件事,就是神在他心目中是怎样待他的儿女们的。主耶稣说:“一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”

  让我们在这里想一想,要是你将一粒麦子放在桌子上,或者是在门前,又或者是在任何地方而不是在泥土里,结果会怎样呢?它永远都不会生长,永远都只是一粒麦子,或者因为天气潮湿而发霉。可是,如果你拿着同一粒的麦子,把它埋在地里,用泥土盖着,你看不见它,它被藏在暗暗的泥土里。但是因为有阳光,有潮湿有温暖的滋润,麦子就会发芽成长,从暗暗的泥土里钻上来,然后慢慢的生长,最后你会有一大束麦子的收成。许多的麦子就是从一粒麦子而产生出来的。要是你将许多的麦子都埋在田里,年复一年都是这样,慢慢的你会有数以百万计公顷的麦田,因为麦子里面是有生命力,有潜力的。要是你只将它放置在桌面上,动也不动它,它的生命力是无法散发出来。

  弟兄姊妹,这就是我们要学习的原则,原来这原则不单是在自然界的种植上,更是适用于属灵的生命上。主耶稣将自己的生命比喻为麦子,他说一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。跟着耶稣就说:“爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。”我们试想,如果耶稣只是到世上来生活,作为一个人,但从来没有上十字架,没有被钉死,没有为我们的罪而被挂,他的一生充其量只是作教导人,医治人,叫人认识永恒的真理,给人作一个完美的榜样,仅此而已。

  但是,这绝对不足够,主耶稣到世上来的目的,不是只为了这些,主耶稣来到世上的目的就是要死,要将自己的生命牺牲在十字架上。他必须要死,要埋葬,然后复活、升天,回到父神那里,他要将自己的生命作为赎罪祭来献给神。主耶稣要代替我们受死,站在我们的位置上,替我们受刑,然后世世代代的人才可以因着他的钉死而获得拯救,我们之所以得救,是因为他的恩典,慈爱和怜悯,以及十字架的代赎。因此,主耶稣必须要死,要受十字架的苦。也许你会问:这对于我们今天又有什么意思呢?主耶稣其实也说到了,他说:爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就当跟从我。这就说明,人若要跟从耶稣,就得作出一个重要的决定,这决定就是以耶稣基督作我们人生的主人。

  也许你过去也听过,要钉死老我,要将老我治死等等的信息,但是这到底包含什么具体的意思呢?对我们今天有怎样的意义呢?到底破碎是指什么呢?破碎是神的工作,是神在你和我生命中的工作,他要安排一些事情进入我们生命中,让我们对他有完全和绝对的降服。我再说一遍,破碎是神在我们生命中的工作,他要安排一些事进入我们生命中,而令我们对有完全和绝对的降服。这是十分困难和痛苦的经历,一点也不容易受。神要对付的是什么呢?他为什么要这样做呢?为什么我们不能单靠读圣经去成长呢?为什么我们不能在祷告中对主说,主啊,我愿意依你的意思行,那就够了呢?原因是神要将我们模造成他心意中的人,我们的生活方式,我们这个人都得有彻底的改变,所以神要对付我们旧有的生命,将它彻底铲除。

  神知道怎样破碎我们,他对每一个人都有不同的计划和做法,神是有目的有计划的去做,绝对不是即兴而做,又或者是毫无计划的乱做。神是有意旨和计划的。罗马书告诉我们,神在创世之前预定我们,要我们效法他儿子主耶稣的模样,这是他向所有儿女们所怀的心意。神看着你和我的生命,他知道他有很多功夫要做,因为要我们像他,实在不容易,这不是我们本性里面有的潜质。

破碎的痛苦

  然而,很多人问:“神的破碎工作为什么会带来痛楚呢?神这么爱我们,为什么忍心叫我们受苦呢?”不错,神的确爱着我们,因此任何神安排或容许临到我们身上的事,出发点都是为了爱,只是神会以不同形式去表达这些爱而已,但我们可以肯定的,就是神所做的一切,全都是为了爱。可能我们在经历和接受的时候,不会觉得神的爱,因为它是令我们痛苦的,难受的,但是神说他是为了爱才这么做。

  我们在痛苦中会呼喊说:“神啊,如果你真的爱我,为什么你会容许这些事临到我身上?”许多人在试炼和痛苦中都会这样问神。或者我们在受苦的时候会问:“神啊,你到底在哪里呢?”神往往会回答说:“我常在你身旁,只是你不察觉而已。”当我们不明白一位无条件爱着我们的神,一位充满谅解和明白的神,一位满有恩惠和慈悲的神,怎么会忍心看着他所爱的儿女受苦,因为我们不了解神的心。神是因着爱我们,所以他容许我们去承受许多的痛楚,以致我们对他有更彻底的委身和顺服。

  我们不喜欢受苦,没有人喜欢。我们一见痛苦来到,就在神面前呼喊流泪。我们求神救我们出去,为我们开出路,叫苦难快点完结,然而神好像听不见,又或者听见而不答允,神依然让伤心,让痛苦,让损失无情的落在我们身上,这真是不容易度过的时刻。多少时候,我们不明白神的动机和心意,我们会在苦难中误以为神向我们发怒,又或者以为神在惩罚我们。弟兄姊妹,让我们记得,我们是神的儿女,神是不会刑罚我们的,神的怒气也不会向我们发作,神的刑罚和忿怒只会落在那些拒绝他,不信他,不接受耶稣拯救的人身上。一个不信耶稣的人,其实就是叛逆神的,神的怒气会降在他身上。然而我们信了耶稣的人,作了耶稣的儿女,神不会将怒气降在我们身上,神即使容让我们受苦难,也是为了爱,是以爱为出发点。

  正因为神渴望赐福给我们,所以神才训练我们,纠正我们的错,因此我们就会经历到痛苦和伤害,这不是神的刑罚,这只是神的管教而已。神要借苦难作为工具,去教导和纠正我们,好让我们明白他的心意,和他对事物有一样的看法,这样我们才肯放弃那些属地的事,而珍惜和宝贵属天的事。

破碎的目的是对付自我

  然而,我们内心也许仍然问:“为什么必须如此呢?为什么不能靠读经祷告去成长,去学习神要我们学习的功课呢?那不是可以避过苦难吗?为什么神一定要破碎我们,要容许苦难和痛楚临到我们,伤害我们这么深呢?”相信每一个神的儿女都问过这样的问题,这其实正是神的旨意。神知道有时候只有用这个方法才可以达成他的旨意,别样方法不管用,所以神用这个方法,使人在苦难中愿意交出自己,这样神的目的就达到了。在苦难过后,我们会感谢神,会赞美他奇妙的作为,如果不经过这些苦难,我们的生命不能达到这个境界。一旦我们真心的放下自己,愿意无条件降服于他的时候,苦难就会过去,神这一步的试验就成功了。

  神要对付的,就是我们的自我,自我要挣脱神独立,自我要用自己的方法,去成就自己的目标。神就是要破碎人的自我,叫人不再以自我为中心,也不再以世界为中心,乃是以他为中心。耶稣基督应该成为我们生命的中心,所有事情的中心点。一个以自我为中心的生命,是保留他自我的特色,他们的态度、他们的行为表现出是自我的,我的权益很重要,任何人都得尊重我和迁就我,我可以作很多事,我可以应付所有的问题,自我的人将我看得很伟大和很重要,但神偏偏要我们治死这个我,把这个我交给他,转而以神为中心。

  弟兄姊妹,我们信了耶稣之后,神是否就全部拥有我们的身,心和灵呢?其实不是。为什么呢?因为我们进到世界的时候,圣经描写我们是死在过犯罪恶之中的,我们受着肉体的控制和摆布,我们有自我的决定和主权,而许多时候,我们所作的决定都是愚蠢的,甚至是错误的。我们往往只是凭自己的感觉,自己的意识来下决定,所以往往就会出现问题。除非我们懂得让圣灵,就是住在我们里面的灵来掌管我们的思想,我们的心思,我们的感情意志和欲望等等,不然的话,我们的思想和身体是不受管束的。那就是说,除非我们先向圣灵作出了让步,先将自己的主权移交给圣灵,不然的话,顺着我们的本性生活,我们的身体和感情都是不受圣灵管治的。

  我想我们都渴望,一旦我们相信接受了耶稣作救主之后,我们往后的人生就是这样子的由圣灵掌管,但实际上并不是这样,我们看自己现在的生活模样,就知道事实并非如此。神要破碎和拆毁我们什么呢?而神的目的又是什么呢?如果我们明白,我们就会减少很多人生中的伤痛;要是我们不明白,我们就会陷入许多烦恼久中。

神的目的

  到底神所要的是什么呢?神所要的,是我们旧有的生命,亦即是老我,是在我们里面的肉体,自然的性情,就是我们与生俱来,直到现在我们依然拥有的性情。有些人以为信了耶稣之外,就自然可以百毒不侵,自然可以过得胜的生活,其实不是那么简单,也不是那么容易。我们虽然爱神,我们愿意顺服神,我们走在神的旨意之中,但是我们依然会遭受试探,也许是更厉害的试探;我们也会失足跌倒,因为我们不过是人,我们都是脆弱,你和我都是一样,没有分别。即使我们勤于读经祷告,努力追求认识神,对神又充满着渴慕,这也不保证我们没有试探,又或者凡事得胜,基督徒的生活不是这样的。神要我们对付旧有的生命,属肉体的生命,老我的生命,因为我们的老我一天依在,圣灵都不能在我们心中作主。

  一个以自我为中心的生活,有什么表现呢?就是凡事自我为先,我很重要,我要走在最前头。不论什么,不管怎样,我都要出人头地,我都要领前。而这种以自我为中心的表现,神要对付,神要破碎,神要拆毁。一个以自我为中心的人,样样事都要以自己为中心,在他们心目中,全世界都是环绕着他的,是以他作中心的。他们会集中于,我想要什么,什么能令我开心,什么能够吸引我,什么能满足我,我可以放纵些什么。一个以自我为中心的人,不能去爱人,或者说根本不会爱人,他没有这个能力,因为他的世界是以自己为中心。也许这些人很有魅力,令人觉得他们很伟大很出众,但是这其实只是他们很有限的一面而已,他们除了爱自己之外,不会爱人,更不会爱耶稣基督。

  神要对付的,就是这种凡事以自我为先,以自我为中心,以自我作主的性情,他们爱独立自主,以为自己凡事都能够做,能够处理,能够应付,所以不愿意靠神,也不需要靠神。另外,神要对付的,是我们的自义。不要以为我每个星期都到教会去,我已经受洗加入了教会,又或者我已经做了很多基督徒都做的好事,我是一个好人,我尽上自己的努力去做好,这其实在神看来是自义,是神所恨恶的。

  自义是表示什么呢?那是表示我不需要神的赦免,我不需要神的洁净,我觉得自己的思想,自己的行为都是对的,我认为自己就是神,所作的一切都是对的,都是正确的。即使他们生活在罪中,犯罪作恶,叛逆得罪神,他们都以为自己是对的,是合理的,他们依然觉得自己不错,因为他们只会跟那些比他们更差的人作比较。他们认为自己比某某人好,因而沾沾自喜。因此他们对自己的评价很高,认为自己是不可多得的好人,然而他们在神眼中是伪君子,是假冒为善的,就像耶稣时代的法利赛人那样,是神所憎恶的,神不希望我们属他的人,过着自义的生活。

  当然,除了上述所列举的之外,神还要对付我们的意志,就是我们个人的自我意志。我要怎样做,我什么时候去做,这一切我们都要作主,要作决定。其实,总括来说,神要对付的,就是我们那自我的生命,我们想走在神的前头,我们想靠自己的能力和智慧去获得成就,神就是要拆毁我们那以自我为中心的性情。因为世界不是环绕着我们的,主耶稣才是世界的中心,他是所有事物的中心,也是我们人生的中心。

  弟兄姊妹,你是否已经预备好自己,在神面前愿意交出自我呢?或者你惧怕来到神面前,将自己交出来呢?你有没有到神面前来说:“神啊,我渴望得到你所赐最好的礼物和福气,你是一位慈爱的父,我相信你为我预备的,全是最好的。我渴望成为你要我作的人,渴望完成你在我身上的旨意。”你是否愿意在神面前向神说这样的话呢?许多时候,我们看不清自己的本相,我们以为自己是怎样怎样,但是神看见的却是另一个样子,我们可以求神指示我们,让我们能够拨开云雾,看清楚自己。到底我的行为表现是怎样的,到底我是怎样待人接物的,我是怎样对待主耶稣的。过去我们也许经常为自己的叛逆而辩护,找出很多理由,但是,如今我们若愿意谦卑来到神面前,求神指示,神必然会垂听这样的祷告。但是,让我告诉你,这决不是一件容易的事,绝对不容易。

破碎的过程

  那么,神到底怎样破碎和对付我们这些自我的东西呢?这是最令我们感到难以接受的,因为我们若是渴望神在我们身上行大事,行奇妙的事,我们就得接受神行事的方式,而不能加插自己的主张和意见。到底神要怎样对付人的自我呢?正如我们前面所说的,旧有的习惯是难以改掉的,也许我们从小就已经养成,经过了好几十年,现在怎样去改掉呢?从前我们所执着的,所爱好的,如今神要我们放下,到底我们该怎样才可以做到呢?

  破碎不是一次过完成的,这功夫是长久的,也许是一生一世的,神会一步一步的对付我们,每次他只会对付一样,是逐样逐样的来。我们如果对神真诚的说:我愿意全然降服于你的时候,我们就是向神开放,愿意让神的手对付我们,神会向我们指出他要对付的是什么。神有时候会向我们指出几样的事,要我们一一去对付,有的我们会觉得很容易放下,很容易对付,然而总有一些是困难的,难以放下的,或者我们根本舍不得放下的。容易放下和对付的,这当然没有问题,我们很容易解决,但是那些难以对付的,神要一样一样的用方法来拆毁和破碎他们。

  即使那些我们愿意自动放下的,但因为我们依然带着肉身生活,所以我们依然会受试探,依然有人的欲望。除非圣灵每天掌管和引导,除非我们真的将它全然治死,不然的话,它又会活过来,因为我们一切的表现都是在乎自我的决定。我们选择治死它,是因为我们知道这样的行为,不合符我们的身分和地位,也会防碍我们去作神的工,去领受神的福气。有时候,对付自我不是一次就可以完成的,我们要不断的加以对付,什么时候它又冒上来,我们又得靠着圣灵的能力将它治死,无论如何,不让它有复生的机会。须知道,我们要对付的事不只一样,而有的需要花很长的时间才可以治死,所以我们一生也得接受神的破碎,这其实不是夸张的说法。

  神往往借着苦难去对付人,去破碎人,去夺走人生命中不合他心意的事。为什么神要选择以受苦来破碎人呢?因为这样才能够令我们真的正视问题,能够引起我们的注意。无可否认的,当神破碎我们的时候,我们会感觉极之痛楚,但是神就是要我们去正视问题的所在,即使我们理性上认为这只是个小问题而已,但是神要破碎我们的时候,我们依然得去接受和顺服。

破碎的果效

  神不希望我们白白受苦,白白受伤,白白流泪。神有时候真的给予我们很大的苦难,将我们掉在患难之中让我们好作反省,亦知道怎样全然倚靠他。有时候这痛楚是来自损失,有时是来自别人的攻击,各种不同的形式都会发生,有时我们甚至不能想像这样的事也会发生在我们身上,但是神的出发点和动机是好的,是爱我们,为我们要得着更大的福气而安排的。神要对付我们的事多的很,因为我们有太多地方不合神的心意,所以我们要让神一件一件的帮助我们去清理,以致我们可以接收神的福气更多。神会加我们力量,叫我们能够行走圣洁,公义和顺服的路,他要领我们走一条他已经预备好的路。要记得,神所夺去的,他必要加倍偿还我们。虽然他也许夺去我们的依靠,我们的金钱,我们的关系,但是我们可以期待他将更好的加给我们。神在破碎我们之后,他会扩阔我们的视野,叫我们认识他更多,也认识自己更多。

  另一方面,我们的灵可以获得真正的自由释放,我们的内心会享受前所未有的平安,因为我们终于降服在神面前,我们终于愿意以神为生命的主,由他来管理和引导我们的人生,我们的心会获得极大的平安,不会再挣扎,因为一切全都交给了主,我们的心思不会再有矛盾,也不会分化,我们可以集中在神身上,我们有满足,乃是真正的满足。

  过去我们为自己追求和争取,因此常常觉得很疲倦,但是现在由神来主宰,神怎样给予,我们就怎样欣然接受,不再怀疑,也不再抗拒,因为相信神所赐下的,都是最美好的。我们将自己交给神,是甘心乐意的交上,毫无保留的交出来,我们的心就释然,就喜乐,就有平安,这样的生命是蒙福的,是好得无比的。

  诗篇34篇1到6节说:“我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀,谦卑人听见,就要喜乐。你们和我当称耶和华为大,一同高举他的名。我曾寻求耶和华,他应允我,救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的,便有光荣,他们的脸,必不蒙羞。我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。”

  即使我们未必明白神全部的旨意,但是我们依然可以相信他,我们也可以赞美和感谢他。因他叫万事互相效力,叫爱神的人得益处。

 

祷告: 哦,主耶稣,我们若想要得着你所赐最美好的福气,就得先接受你破碎的工作,好让我们这污秽的生命,可以被你洁净,被你使用。主啊,我们乐意献上自己,由你来磨炼我们,塑造我们。我们坚信生命中每一样被你挪去的东西,你会以自己的生命来填满。从我们被圣灵捣碎的生命里,就能显出你的荣耀来,我们也得着蒙福的生命。主啊!愿你荣耀光照,使我们周围一些可怜的、昏暗的、流浪的、绝望的、饥渴的灵魂可看见这荣耀,并可看见这是为他们而死的羔羊的荣耀。奉耶稣基督的名求,阿们!

 

唱诗:

   [ 熬 炼 ]

 1、主啊!我愿将自己献在祭坛,求主用圣火将我熬炼,
    任圣火烧掉我高傲的棱角,主再用谦卑的利斧将我修砍。
    任圣火烧掉我野马的性格,基督的温柔才会在身上出现。

 2、主啊!我愿将自己献在祭坛,求主用圣火将我熬炼。
    任圣火烧掉我无知的枝杈,主再用顺服的尺度将我量算。
    任圣火烧掉我满身的污秽,烈火中使我长成基督的身量。

 3、主啊!我愿将自己献在祭坛,求主用圣火将我熬炼,
    任圣火将我炼成合用的金石,让我为你建造那无形的圣殿。
    任圣火炼就我一身的圣洁,使神的国降临在我心间。

     (副歌)
    主啊!我愿将自己献在祭坛,熬炼我直到见你的面。
    我愿将自己献在祭坛,熬炼我,直到见你的面。

 

祝福:

 愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
 常与你们众人同在,直到永永远远,阿 们!

 

阿们颂:

 阿 们!

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