约拿的家网上崇拜

祷告能影响神吗?

2003年05月25日


 

宣召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 们。

 

经文:

马太福音 7 章 7-11 节:
  你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得著;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?

 

唱诗:

  [时常祈祷歌]

 1、求主教我常祈祷,将心放在主面前;求主按照你应许,使我得蒙你爱怜。
我今寻求主帮助,我今叩门求主开;我在主前不隐瞒,带着罪过向前来。

 2、慈悲救主认识我,要用宝血洗我心,使我心里全清洁,听见慈悲主声音;
主的教训比蜜甜,主的戒命胜黄金,我愿万事听从主,欢喜与主永相亲。

 3、主啊求你帮助我,使我能够传福音;我要为你作见证,我要为你爱乡邻。
我心我舌虽愚笨,主仍爱我不丢弃;求你使我言行好,随时随地传福音。

 

证道:

  弟兄姊妹平安!你有没有想过,作为一个跟从耶稣基督的人,我们最大和最有能力的资产是什么呢?我们最大的权利是什么呢?神所给我们最实际的礼物,又是什么呢?上述三个问题只有一个答案,就是祷告。前两个星期我们已经学过一些关于祷告方面的功课,今天我们还需在祷告的功课上更深的学习。上星期我们讲到如何支取神的应许,今天我们特别要思想到,我们的祷告到底是否能够影响神呢?

  我们要看的经文,记载在马太福音7章7到11节,那是一段我们十分熟悉的经文,是主耶稣的登山宝训。其中主耶稣论到祷告,主耶稣把祷告描述得十分简单,这往往给予人一个错觉,觉得祷告其实很简单,只要你求就可以得着。真的是这么简单吗?不过,让我们记得,内心的洁净和真诚跟我们的祷告是否有效,有莫大的关系;那就是说,如果我们有颗清洁的心,这会影响神对我们的恳求作出回应。

  我们来看看马太福音7章7到11节的记载,主耶稣说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人么?”在主耶稣的口中,神就是这么的仁慈,他是一位充满美善的神,他渴望把好东西给他的儿女们,这是神的心肠。有了这个认识之后,让我们来问,为什么神吩咐我们要将祷告放在第一位呢?

为什么要祷告?

  神命令我们要向他祷告的第一个原因,是因为祷告是尊荣神的行为。我们看以赛亚书57章,以赛亚先知在这里对神有这样的描写,也是我们应该认识到的。当我们祷告的时候,我们其实是尊荣神,我们因着神是宇宙的创造者和统治者而尊荣他,因为他是统管万有和管理着我们每一个人的。以赛亚书57章15节这样说:“因为那至高至上、永远长存,名为圣者的如此说:‘我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔、谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。”神是至高无上的,他超越一切,在万有之上。他的名字是圣洁,他住在至高至圣的居所。然而这位至高的神却看见人有痛悔的心,并且乐于垂听。神要怜悯在他面前谦卑,为罪痛悔的人。神吩咐我们祷告,头一个理由是祷告是尊荣神的行为。

  神吩咐我们祷告的第二个原因,是因为这是灵命成长的一个主要工具。信徒若是不祷告,我可以肯定的告诉你,这个人的灵命不会成长,不管他是多么的出众,多么的有潜质和魅力,都不管用。我们属灵生命一个很重要的活动,就是祷告,所以我一再鼓励弟兄姊妹要多祷告,一清早起来,我们就得与神谈话。也许有人会说:“不行呀,一清早跟我说话的,总是我的配偶。”可是,如果我们肯坚持,我们坦白的告诉配偶:“给我一点时间,让我先跟神说一会儿,然后我们再谈。”试试看这会带来怎样的结果。在上床睡觉之前所做最后的一件事,不用说也是祷告。你可以同样告诉你的配偶,请他给你一点时间,让你跟神交谈一会儿,看看你这样的坚持会带来怎样的结果。

  我们虽然生活在地上,但是我们的心思要不断在神身上,无论何时何地,我们都应该想到神,内心都应该跟神有联系。如果我们不看重祷告,不实践祷告,我们的灵命必然无法成长。我们可以背诵很多圣经金句;我们也可以热心于教会的聚会,甚至是事奉,洗礼,领受圣餐等;我们也可以和别人谈论耶稣基督,我们可以作许多我们想作的事。可是如果我们忽略了祷告,我们休想属灵的生命能够健康的成长,绝对不会,因为神不会容许不祷告的人有好的属灵生命。神给我们这么好的一个权利,就是祷告的权利,为的是要使我们可以与他建立亲密的关系。其实,人与人的关系也是如此,我们如果想跟某人建立亲密的关系,尚且必须跟他交谈,彼此认识和了解;更何况我们和肉眼看不见的神去建立亲密的关系呢?除了透过祷告之外,我们再没有别的途径和方法。

  神命令我们要祷告的第三个原因,是因为这是神要我们参与他工作的方法。我经常听见人说:“我的祷告这么渺小,能够产生什么影响和改变呢?”首先,是什么令我们的祷告变得渺小的呢?或者说,什么人的祷告才是伟大的呢?千万不要以某人的身分或者是受尊重程度,去判断他的祷告是大而我的祷告渺小。当神的儿女存着清洁的心来到天父面前,寻求神的心意,渴望得知道神的旨意。他渴想神所渴想的,他体贴神的心意,这样的祷告就是最有能力的祷告,也是一个最有效的方法,让神能够使用你去参与他的工作,而且是普世的工作。不论我们是谁,我们的处境怎样,都没有分别,当我们与神交谈的时候,我们可以谈到远处的事和远方的人,在神根本就没有距离遥远这回事。

  我们可以用一个三角形来作比方,神就是这个三角形的头,意思就是最顶端的那个,至于其余的两角,就是我的恳求和我所代求的对象。神看见某些人的需要,将他们的需要放在我们心里,让我们看见他们的需要,于是我为着他们向神恳求,神垂听我的祷告,去供给对方的需要。祷告就是这样运作,奇妙的事情就这样发生,我们得到福气,而对方也得到神的福气,神亦因此得到荣耀。地球上没有一个人是我们接触不到的,祷告无远弗届,只要我们肯祷告,我们可接触任何一个人。这是祷告最奇妙之处。神乐意垂听我们的祷告,当我们来到他面前祷告的时候,我们其实是在参与神的工作。祷告就是那看不见,却具有美妙无比,深奥莫测的能力的工具。

  可惜,很多信徒虽然得到了祷告的权利,却收藏起来不用,不去运用这奇妙的工具,不去借着祷告使人的生命获得改变,不去借着祷告帮助那些患病的人,或者正陷在困难里面的人,又或者经济有缺乏的人。其实我们可以行使这权柄,透过祷告去提名的记念他们,在那位掌管一切和掌管人生命的神面前祷告,告诉神某个肢体遭遇这个困难,另一个在生病之中,或者有什么需要等等。当然,在我们未祈求以先,神早就知道每一个人的情况和需要,因为神是无所不知的,可是神却不会忽视每一个献上的祷告。弟兄姊妹,但愿我们知道祷告的功效,是远远超过我们所能想像的,它能够令我们接触到地球上任何的一个人,因为神的统管着万有,又是创造我们的,所以他有这个能力。

  神命令我们祷告的第四个原因,是因为这是我们需要得满足的方法。我们回到马太福音6章去,主耶稣在这里教导人该怎样祷告,又提到假冒为善的人,我们看六章8节,主耶稣说:“你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。”我们不必告诉神到底发生了什么事,一切的情况,连我们未清楚的,神都知道得一清二楚,然而神渴望我们祷告,去祈求他,以此来表示我们心中的意愿。因为这是尊荣神,使神得到荣耀的方法。

  为什么呢?因为我们承认神是我们一切丰盛的源头,他能满足我们一切的需要,他是慈爱的父,他给我们有许多的应许。圣经腓立比书四章19节说:“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”神就是这样一位既丰盛又充满慈爱的神,我们很多时候之所以忽略祷告,是因为我们未够认识他,我们忘记了神是谁,忘记了神给我们祷告的权利。

  雅各书4章2节说:“你们得不着,是因为你们不求。”很多时候,我们以为自己求了,但却未必得到。祷告是一件很严肃的事,因为我们是跟圣洁的神、创天造地的主宰说话;他又是差独生儿子到世上作救主的那位,所以我们应该以认真虔诚的态度来面对神,绝对不能马虎草率。可是,很多人居然在祷告中带着不认真的态度,只是循例的,或者是公式化的将自己渴望得到满足和福气的事情禀上,口中喃喃自语的,求神赐福我的家庭,我的工作,我的父母,我的儿女,我的前途;保守我的家人,让我的经济情况稳定,保守一家人身体平安等等,每天都是将同样的事情再提一次。有些人甚至连重复一次都省掉,只说“神阿,就照昨天晚上所求的事,求你应允。”然后就合上眼睛睡觉,这不是好的祷告,也不算是祷告。

  神渴望满足我们的需要,他要供应我们的缺乏。但是在这一切之先,他渴望我们看重和他之间的亲密关系,这是首要我们要去祈求和付出的。事实上,当我们和神有美好的关系时,我们会发现需要为自己祈求的事会越来越少,很多信徒都有这样的经验,因为神在我们未求以先,已经供给我们,所以我们祷告时就没有那么多的需要摆上了。但我们可以在祷告中多感恩,多赞美,多为别人代祷。因为在和神亲密的关系中,我们知道神的心意,神也知道我们对他的心,更知道我们在生活中的所需。神时刻都在等待着我们,他总不会太忙,也不会无暇听我们的祈求。

我们的祷告能影响神吗?

  到底我们的祷告能够影响神吗?如果说影响神是指令神不得不作出回应,那么这问题的答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事,也不能说服神作一些与他旨意相违的事,万万不能。神有绝对的主权,我们必须求得合符他的旨意,绝对不能要求神做一些神意愿不想做的事,而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够?要回答这个问题,让们先来回答四个存放在我们思想中的问题,也许你未必一下子想到这些问题是什么,但许多时候,当我们祷告时,这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当这些问题浮现,我们又不知道答案的时候,它们就会削弱我们在当下的祷告。神渴望我们坦然无惧,带着信心和确据来到他面前,可是我们却突然胆怯起来了,到底这些障碍该怎样清除呢?

  我们继续思想马太福音第七章,这是耶稣所讲的登山宝训,主耶稣将祷告讲得很简单,相信这是圣经中论及祷告最简单的一段经文。有些人也许会很认同,他们所要做的只是求而已,神听见之后就会给予,不就是这么简单吗?可是我们得记住自己应该负上的责任,因为清洁的心灵和思想,能够影响神对我们所祈求的事所作的反应。我们留意耶稣在这里怎么说,马太福音7章7到11节,主耶稣这样说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人么?”我们的神就是这样,他是美善的,仁慈的,他乐意将好东西给属他的儿女们。

  刚才我们提到,有四个问题是我们要来回答的,这四个问题很多时候不知不觉的存放在我们的思想中,有时候会做成难题和困扰,以致有很多人不知道是否该继续祷告下去。到底这四条问题是什么,它们的答案又是什么呢?

  第一个我们经常会问的问题是,如果神是无所不知的,他已经知道我一切的需要,为什么我还需要向他祷告,告诉他我的需要?因为他早已经知道一切了。让我们来看看这个常有的问题。首先我们得清楚一件事,祷告不是去告诉神到底发生了什么事,不是去通知神或者是给他资料,让他知道和了解事情到底是怎样的情况。我们到神面前来,不是向神报导资料。

  我们来到神面前,即使我们知道神在我们还未祈求以先就知道我们的需要,我们依然要来。为什么我们要祈求神呢?因为我们是要去尊荣神,我们以神为我们一切需要的来源,他是我们一切需要的供应者,我们所需要的一切都不在他以外。我们之所以向神祈求,是因为我们要尊荣神,神希望我们向他祈求,以致他得着荣耀。不然的话,神在我们没有求以先,就将我们所需的一切都供给我们,我们就会以为这一切都是我们应得的,是理当如此的,那就会失去向神存感恩的心了。

  老实说,当平安无事,一帆风顺的日子,我们会像遇到困难之时所作那么多的祷告吗?相信不会。平安无事的日子,有时候我们真的以为是理当如此的,我们很少真的为着这些日子去认真感谢神,我们很少为着自己拥有的健康去感恩,又为着自己所生长的地方而感恩。我们很少留意身边细微的事物,没有一颗敏锐的心,所以错失很多向神感谢的机会。也许直到自己经历一些变故,或者身边的人突然不在了,才惊觉到人生的无常和变幻,才懂得回到神面前。

  神渴望我们向他祷告,凡事求问他,因为这表示出我们认识到神是谁,我们认定神是万有之源和万有之本,我们的需要都在他里面获得供应,所以我们到他面前来求取恩典与帮助。雅各书4章2节说:“你们得不着,是因为你们不求。”这是其中一个我们得不着供应的原因。神知道我们一切的需要,但这并不等于我们因此就不需要祷告了,我们就可以坐享其成,领受神一切的预备和供应。不是这样的!我们不向神祈求,不将我们的需要带到他面前,这是因为我们以为神供应我们的需要是理所当然的事,不用我们去求;另一个原因是我们太骄傲,我们不愿意向神求。

  有些人说,我才不需要神,我不信神,我的问题自己可以解决,我的需要自然有我自己的方法。这是骄傲的表现。又或者有些人说,我不敢麻烦神。然而神不会被我们烦倒,神是无所不能的,我们有什么可以烦倒神的呢?完全没有。不要以为神对我生活中的小事不感兴趣,其实神对凡临到我们身上的一切事情,都感兴趣,神都会关心。一切我们需要获知的答案,在神那里都必然会找到,神有我们所有问题的答案。我们需要人生的智慧和指引吗?神可以给我们,他可以引导我们,给予我们属天的智慧。我们生活中的需要,不论是经济上的,是身体上的,是物质上的,是关系上的,不论是什么,神都有兴趣,神都关心。所以不要以为神无所不知,他知道一切,于是我们就不用到他面前来祷告。

  第二条我们要回答的问题是,如果神早就预定他要在我们身上所作的事,我们为什么还要祷告呢?如果神一早就设计好和安排好我们一生的遭遇,那么我们祷告或不祷告,也无分别,那祷告是不是很多余,很浪费时间吗?为什么还要祷告呢?神已经定好我一生要走的路,我为什么还要祷告呢?祷告的作用在那里呢?这委实是一条很好的问题,很实际的问题。不错,若是神早已经预定我们前面的路,为什么我们还要向他祷告呢?是为了什么呢?

  有两个理由是我们依然需要祷告的,第一,当我们明知道神安排了前面要发生的事,但我们依然祷告的时候,神会在我们的意志和渴望中工作,可能是柔和的,慢慢的,安静的工作;也可能是快速的,很短时间的工作。但无论如何,因着我们祷告,神可以在我们的意志和渴望中工作,使我们所想的和所渴望的,和他预定的旨意和谐一致。所以当神依着我们所求的去行事,又或者神选择按他的心意去做事,我们都会和神的想法达成一致,这会带给我们内心的平安。当我们与神不和谐的时候,我们内心享受不到平安和一致,这是很重要的事。

  举个例子来说,我们有个好朋友病危,大家都为着他的病情很焦急。神知道他要怎样做吗?当然是绝对知道。如果神早就知道和定了要怎样对待这个病人,那旁边的人的祷告,有什么作用和意义呢?不管我们怎样祷告,神都必然会照他所计划了的去进行,神不会因为我们求的不是他要做的,而更改他的计划,迁就我们的意愿,满足我们所祈求的。既然神早就安排了要发生的事,为什么我们还要祷告呢?神决定了的事,没有人可以拦阻或改变。可是,在人来说,没有一个人知道,这事只有神知道而已,那我们为什么不祷告呢?祷告在这个时候是一种交托和对神的信赖,相信神要将最美好的赐给我们。

  再说,假设神定了要将这个病危的人接回天家,既然已成定局,为什么还要人祷告呢?因为当我们祷告的时候,神可以在我们的心灵里作工,神开始预备我们的心,预备我们去察觉到神的同在,以致当我们的朋友一旦离去的时候,我们可以因着神的同在,去行经这人生最苦痛的幽谷,我们在其中虽然伤痛,却是获得主所赐的出人意外的平安,这就是祷告的用处。

  即使我们知道了神安排好事情的结局,我们依然要祷告,第二个原因是,神很可能使用我们去作为他的工具。比方说,我们的朋友病了,神将一个很重的负担放在我们里面,要我们为这个朋友祷告,我们会呼求神医治这个朋友。当然,在一开始的时候,我们不知道神的心意怎样,我们不知道神到底医治或是不医治,但是我们越多祷告,神就会让我们有更多的明白,我们越是信靠神越多,神就会将他的心意显明在我们心里。我们就知道原来神是要医治他,而且是使用我们的祷告去帮助他们。

  神要使用我们去作他的工具,要是没有我们,神的工作依旧会进行,神不需任何助手才可以完成他的计划和工作,但是神却乐意使用我们作为他的工具,好让他在其中获得荣耀。而当我们这样和神同工的时候,我们的信心会增加,我们会更懂得怎样按神的心意祷告,这对我们的灵性是绝对有益处的。所以,弟兄姊妹,即使神决定好他要怎样做,也不等于我们就不用祷告,神喜欢与人同工,也喜欢透过我们去完成他的计划和旨意。即使神不必使用我们,但是他却乐意使用我们,这是我们的福气。神乐意使用我们为他工作,而神也拣选和呼召我们出来与他同工,这是我们的福气。所以,祷告其实是大有意义和大有功效的,因为可以被神使用,成为神做工的工具。

  第三条我们经常会遇到的问题,就是神永恒的法则能否成功,是否有赖我们的祷告呢?首先,什么是永恒的法则呢?其实很简单,就是神在创世之前已经决定好要做的事,不论怎样他都得去完成。所以不管我们祷告与否,神必定要作成他早已经决定好了的事。比方说,神在古时拣选了亚伯拉罕、以撒、雅各和他十二个儿子,然后是以色列民族。神拣选以色列人作为他的子民。神要做的事十分坚决,不论周围发生什么事,不论列国有怎样的变迁,不论有多么大的战争,或者是有多么重要的会议去商谈,神的法则是不会更改的,他定了这样,就要这样去完成。那么,祷告的作用在那里呢?

  其实,人的祷告根本起不了任何作用,对神所已经定好的事,一点儿影响力都没有,神依然是会按他的时间和方式去进行。有些事情神定了怎样,事情就必定怎样进行,不管我们祷告与否,都没有分别,人的祷告起不了任何作用,也不能影响神预早定了的法则。然而,我们要这样看,神在创世之前定好的计划,其实我们不能全部知道,也不能作出什么干预,这跟我们其实是没有关系的,因为是神要做的事,我们要思想的倒是自己的责任。我们应该问:如果我不祷告,将会有什么结果?如果我不为自己的生命祷告,将会有很多后果出现。我们会陷入罪中,我们会灰心,会丧胆,我们的生命必然不会有果子,也不会有能力,我们活不出基督的样式来,我们对神充满亏欠。

  祷告其实就是保持着我们与神的关系,就好像一条电线那样,必须接驳到电源那里,才能够有电力,我们的生命若与生命之源断绝了关系,那我们就做什么都没有能力。祷告是将我们的生命,接驳到神那里去的途径。有时我们真的要反省,为什么我会经常陷于罪中?为什么我的生活毫无见证,毫无影响力?为什么我有这么多的软弱和失败?我们不得不问自己:到底我们花多少时间在神面前祷告?我们有没有寻求神的能力、神的智慧、神的指引呢?如果没有,难怪有这么问题会发生,因为电线没有插在电源上,所以发不到力量。

  我们不断将自己困在这些问题中,一再的追问,如果神早已经知道了,我们为什么还要祷告?如果神决定了,祷告可以使它改变吗?可是,我们却常常忽略了自己的责任,忽略了我们对自己的生命,对自己的言行举止所要负上的责任。主耶稣在路加福音18章 1节鼓励人,要常常祷告,不可灰心。我们千万不可在祷告上灰心,不可放弃,即使情况恶劣也不可放弃,要坚持下去,要忍耐下去,这不是因为神不听祷告,只是神的时间未到而已,所以我们仍需要坚忍,仍需要保持与神之间的联系,从神那里支取力量。

  当我们祷告,不断与神有交往的时候,我们的人生必然会充满着喜乐和平安,我们的生命会有说不出来的满足。倘若我们渴望被神使用,就得祷告。但我们不是只求神使用我,我们乃是要先求神造就我,好让我适合神使用。当我们献上这样的祷告之后,神可能会将我们掉进炼炉之中,让我们受许多的对付和破碎,然后神才能够用我们。如果我们选择活一个自私的,只顾自己的生命,当我们回顾所走的路的时候,我们发觉自己一事无成,一生没有对任何人产生影响,我们不过是一个白占地土,浪费韶光的人。将来我们在神面前交账的时候,我们是没有颜面去见神的。

  最后一个我们要思想的问题,就是到底我们的祷告能改变神的心意吗?我们来看出埃及记32章 9到12节,经文说:“耶和华对摩西说:‘我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。’摩西便恳求耶和华他的神说:‘耶和华阿,你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说:“他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在山中,将他们从地上除灭?”求你转意,不发你的烈怒;后悔,不降祸与你的百姓。’”摩西求神记念亚伯拉罕、以撒、雅各等他们的先祖。跟着14节说:“于是耶和华后悔,不把所说的祸降与他的百姓。”

  那是不是说,我们可以透过祷告去改变神要做的事,或者是神定了的主意呢?让我们从这方面去想,到底是谁将为他子民祷告的负担放在摩西心中的呢?其实是神。神又为什么要这样做呢?因为神看见他们内心的败坏,神知道将要发生的事,他们在山下拜金牛犊,以金牛犊为领他们出埃及的神。于是神因此要惩罚他们,可是摩西向神恳求,求神改变他的主意,不要向他的子民发烈怒。结果神就收回他的怒气,不把他所说的祸降与百姓。不过,我们得留意,是神感动摩西,是神将百姓的负担放在摩西心中,催促摩西去恳求的,所以才有这样的果效。

  我们得留意,神的性情、神的旨意和他的应许,是永恒不变的,神知道百姓的景况,他知道他将会做的事,就是要击杀他们三千人。神不是绝对不加惩罚,神要灭绝那些败坏之子,但是神却显出他的慈爱来,神尊重摩西作为代祷者,向他们恳求,而且这负担是神放在摩西心中的,所以神最后听摩西的祷告。看到了吗?这并不是说我们的祷告可以更改神的旨意,不是这样,问题的关键乃在于,神吩咐我们怎样做,我们就怎样做,是依着神的吩咐,神自有他的主张,我们所求的必须合符神的意愿,神就会答允。

  但愿我们每一位弟兄姊妹都能清楚明白祷告的意义和祷告的功效,在我们的信仰生活中,每一天在主面前有更多的祷告,我们自己也成为一个祷告的人。

  愿神祝福大家!

 

祷告: 慈爱的天父,我们感谢赞美你,你是信实的主,你对着我们的爱没有一点儿转动的影儿,我们实在从心里的深处敬拜感谢你!谢谢你让我们看到,你是何等的渴望我们怀着一颗感恩的心来亲近你,以祷告来尊荣你,以祷告来经历你丰富的供应。谢谢你叫我们看到祷告不是一种责任或重担,祷告乃是我们生命中最大的特权,是属天的喜乐和祝福。你更希望我们通过祷告,可以被你所使用,可以成为你做工的工具。亲爱的主!愿我们随时可以到你的跟前,与你亲近,与你连结,享受与你同在的团契,享受你生命的甘美。也求主的爱激励我们,使我们成为一个祷告的人,让我的生命不断成为你的荣耀与人的祝福。祷告奉我主耶稣基督的名求,阿们!

 

唱诗:

 [不住祈祷歌]

1.不住祈祷因主是近,不住祈祷主全要听;真神应许绝不失信,不住祈祷主必应允。

2.不住祈祷凡百所需,不住祈祷主必赐予;无一求告主看太小,不住祈祷主都明了。

3.不住祈祷遇试探时,不住祈祷必能站立;主曾受试凡事体恤,不住祈祷主搀扶你。

4.不住祈祷若遇忧愁,不住祈祷必蒙拯救;你心苦楚真神知道,不住祈祷主安排好。

5.不住祈祷当有信心,不住祈祷是最要紧;信心能除忧愁伤心,不住祈祷主必答应。

 

祝福:

愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
常与你们众人同在,直到永永远远,阿 们!

 

阿们颂:

阿 们!

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