约拿的家网上崇拜

你们必须重生

2003年02月02日


 

宣召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 门。

 

经文:

约翰福音 3 章 1 - 2 1 节:

有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由 神那里来作师傅的,因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”

尼哥底母说:“ 人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?” 耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。我说‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随著意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。” 尼哥底母问他说:“怎能有这事呢?” 耶稣回答说:“你是以色列人的先生,还不明白这事吗?我实实在在地告诉你:我们所说的,是我们知道的;我们所见证的,是我们见过的;你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事,你们尚且不信;若说天上的事,如何能信呢?除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生(注:或作“叫一切信的人在他里面得永生”)。

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(注:或作“审判世人”。下同),乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠 神而行。”

 

唱诗:

     [必须重生歌]

 1.尼哥底母夜间来见耶稣,向他求问救恩光明的路途;
主耶稣的答案诚挚而清楚——“你必须要重生。”

 2.我主言语你当乐意听从,主言语既温和又极其郑重,
断不可使这信息于你落空——“你必须要重生。”

 3.谁愿进入荣耀来享安息,和蒙福者一同唱得胜新诗?
如要得着那永远生命福气——“你必须要重生。”

(副歌)
“你必须要重生,你必须要重生;我实实在在地告诉你,你必须重生。”(阿们)

 

证道:

弟兄姊妹,虽然以前我们已经讲过重生的真理,但是今天我们还要再来讲这个话题。因为对于一个基督徒来说,重生的经历必须是清清楚楚,不能有一点马虎或含糊的。重生是得救或不得救的分水岭,在刚才我们念的经文里,主耶稣很清楚的告诉我们,人若是不重生,就不能见神的国,人若是不重生,就不能进神的国。正因为重生是这样要紧的事,魔鬼就在一些人里头,给人一些模糊的认识与观念。许多糊里糊涂的教友,就是在这一件事上被魔鬼欺骗了,不去弄清楚重生的问题。

一、对重生的一些误解

有一位基督徒,在他受洗的那一天,有人送了一本圣经给他,圣经的扉页上写着这么一句话:“××弟兄重生记念”。这一句话代表了一些人对重生的错误认识,他们以为受洗就是重生,受洗了就是得救了。他们看一个人有没有重生,就看他有没有受洗,如果你信了主,还没有受洗,他就说你没有重生。

有一次,我问一位青年人在什么时候重生,他很爽快的回答说:“某年某日某时在某某礼拜堂。”我再问说:“为什么你记得这样清楚?”他说:“因为那天是复活节,我是在那一天受洗的。”你看多少人把受洗看成是重生,这一个错误的认识把不少人欺骗了。在此我再说一遍:受洗不是重生,也不能使人重生,受洗只是一些已经重生了的人要作的事。这一点我们以后要详细来认识的。总括一句:受洗不是重生,一切的宗教仪式如:坚信,按手,圣餐都不是重生,也不能使人重生。

另外一种对重生的错误认识,就是一个人对自己的生活,对自己的行事为人不满意了,发觉自己的品德太坏了,因此就懊悔从前的过失,又立志重新做人。这一个心意上的改换,他们就说这是重生。其实这也不是重生,如果这样就是重生的话,那么重生的人就不一定需要信耶稣,并且一个人的一生中间可以重生很多次,因为他们认为人一悔改就重生了。诚然,一个人必须痛心悔改,信靠耶稣,才能得重生。但我们当知道那是得重生的条件。一个人履行这个条件,神方能藉着道和圣灵生他。

痛心悔改这件事是我们作的,生我们这件事乃是神作的。若说痛心悔改方能得重生,这话是对的。若说痛心悔改就是重生,这话便全盘错误了。一个重生的人一定经过悔改的,但悔改的人不一定限于基督徒。许多不信主的,甚至是反对神的,他们也有懊悔,改过自新的事实。因此,立志重新做好人并不是重生,寻找得一个理想或模范来重新确定自己的生活目标也不是重生。

二、重生究竟是什么一回事

“重生”是什么意思呢?按字面来看,“重”就是“再”的意思,重生就是再生一次的意思。主耶稣对那位来找他的尼哥底母所说的重生,也是解作再生一次。每一个人都曾经过一次的生产。当他乍出母腹呱呱落地的时侯,那是第一次的生产。每一个人都必须经过这第一次的生产,然后方能进入这个世界,方能成为一个人。但是他要进入神的国,要成为神的孩子,却非经过第二次的生产不可。因为主耶稣的话明明说:“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”

这一件事实在不容易叫人明白,人已经生了出来,怎能再生一次呢?“重生”的道理本是我们从来未曾想到的,乃是神的一个大奥秘,若非主耶稣清清楚楚的解明,无论什么人听见“重生”这句话都不能不如同落在五里雾中一样。主耶稣是怎样回答尼哥底母这个问题呢?他说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。我说‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”(约翰福音三章五至八节)

他叫尼哥底母知道,重生并不是进到母腹中,然后从母腹中再生产一次。这样的生产纵使再有几十次几百次,仍是毫无补益,因为“从肉身生的就是肉身”。重生不是从肉身生,乃是从“水和圣灵”生。主耶稣的意思是这样的:不错,我们实在已经从母腹中生了出来,一生出来,就有了人的生命,但是有人的生命还不够,还要得着神的生命,就是永生,不然的话,人还是不能在神面前活着。但生命不能造出来,没有人能制造生命。要得着生命,只有一个办法,就是叫有生命的东西生出来。神看我们已经有了人的生命,但人的生命在神眼中没有价值。神要把他的生命给人,使人得永生。因此,我们就需要再生一次,让我们得着神的生命。

因此,我们对重生就有了一个清楚的认识。母亲生我们,这是第一次的生,也是从肉身出来,我们就有了人的生命和身体,现在神又生我们,是第二次的生,把神的生命生在我们的里头,外面虽然看不见,但却是事实,这是从灵而生的事实。说一句清楚的话,重生就是接受神的生命,接受永生。

三、为什么要重生?

“我说:‘你们必须重生’,你不要以为希奇。”(约翰福音三章七节)我们当注意主耶稣在这里所说的一句话:“你们必须重生”。重生不是一件可有可无的事,也不是一件无关紧要的事。它是“必须”的事──要见神的国“必须重生”;要进神的国“必须重生”;要到神面前来“必须重生”;要作神的儿子“必须重生”。

主耶稣说人必须重生,他的语气是很重的。正因着主用这样重的语气讲到这一件事,我们就得用很严肃的态度来接受这件事。人既然已经有了人的生命,为什么神还要把他的生命给人呢?为什么神不承认人的生命,一定要人接受他的生命才行呢?这是我们必须要明白的;不然,我们就会觉得重生或不重生是无关重要的一件事。

主耶稣说“人若不重生,就不能见神的国,…人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”主的话是这样的清楚:人若是不接受神的生命,凭着人自己的生命,是与神无份无关的。问题就是出在人的生命里。人的生命究竟是怎样的呢?我们可以从人的生活上来认识。什么树就结什么果子,凭着果子就可以认出树来。同样的,什么生命就显出什么生活,凭生活,就可以认出生命来。狗不会活出猫的生活,猫也一定不能活出老虎的生活来。哪一种的生命就有哪一种的生活。按这个原则,我们来看看人的生命是怎样的生命。

以前,我们曾经提到过,人是罪人,不单因为他所犯的罪,更主要的是因着他有一个犯罪的天性。人之所以是罪人,不是因为他犯罪了,然后才是罪人;而是因为他先是罪人,所以他才会犯罪。这一个犯罪的天性就是人的生命。世上的人,外表的样子不一样;高矮不一样;爱好不一样;在许多的事上的反应也不一样,有人性子急得很,有人却是喜欢慢吞吞的。但是,不管是什么人,都有一样是完全相同的,那就是犯罪。人一生下来就有贪心;不用教,也不用学就会撒谎;自然而然就显出诡诈和欺骗;色情放纵是与生俱来的;正直的事情不喜欢,淫乱邪恶的事才是满足。

我们从人的这些生活就看出了,人的生命就是犯罪的生命;爱犯罪是人的生命的特质。虽然在一些人的身上,这个特质显露得多一些,在另外一些人身上显露得少一些;但不管是显露得多也好,少也好,问题不在多或少,而是在人的生命本身就是犯罪的。因此,人要犯罪学坏是很容易,要学好就难得很。明明知道是不好的,不应该去作的,但偏作了出来。反过来说,明明晓得是好的,是对的,也是应该作的,但偏偏作不来。有这样的一件故事,说到某人在家里正教导自己的儿子,要作一个说话诚实的人,不要撒谎。刚教训完毕,有人按门铃,他就叫小孩去开门,他吩咐小孩说:“若是某某人,他来讨债,你就说爸爸不在家。”你看,人的生命就是这样的;不是不知道不对,但还是作了。

犯罪的生命就活出犯罪的生活来,一点都不假,都是事实。神是圣洁的,人是犯罪的,这两样绝不能相合。人若得不着神的生命,一定是与神无份无关的。人带着犯罪的生命到神面前来,只能得着审判和定罪。

水的性质是往下流的。游泳的人若是顺着水往下游,就不大费力;若是逆着水往上游,就辛苦得很。人犯罪这样容易,因为人所有的生命都是犯罪的生命;顺着这犯罪生命的水流来犯罪,一点没有难处。若是不要犯罪,要学好,那就是逆着犯罪的生命的水流,人就觉得非常困难了,也大费力气。我们看清楚了:人若是不接受神的生命,是不能进入神的国。

其次我们还要看:神为着那些重生了的人所预备的是“不能朽坏,不能玷污,不能衰残,……存留在天上的基业。”人的生命既是犯罪的,人就是罪人,是朽坏,已经被罪玷污了的,又是继续的衰残着。从年幼到年老,头发白了,牙齿掉了,眼睛昏花,耳朵聋了,就是这样的衰残到死;死了就到地狱里去,怎样也不能上天。

看看人的光景,和神所预备的,一点也不相称。神所预备的所以不能朽坏,不能玷污,不能衰残,又存留在天上直到永远,原因就是在神那里没有罪,也没有死。我们这些必死的罪人,若不接受神的永远生命,怎么能活在神的国里呢?没有神生命的人,只配活在地狱的永死里。退一万步来说,就是神容让一个没有重生的人到神那里去,他也没法活得下去。他要赌博,在神那里没有麻将台,也没有赌具;他要吸食毒品,那里又没有白面和红丸;他要寻找犯罪的快乐,在那里一点也没有。相反地,时刻在神圣洁公义的光中,他哪里会受得了。所以,人若不接受神的生命来代替人犯罪的生命,人是没法与神有和谐的关系,只能在神的震怒中,永远的灭亡。

还有,人犯罪,注定了人是必死的,也是永远的灭亡,但是神也规定了一些人可以免去灭亡。“死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死,若有人的名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。”(启示录二十章十四至十五节)。火湖就是俗称的地狱,是“昼夜受痛苦,直到永永远远”的地方。(启示录二十章十节)。圣经在这里清楚给我们看见;那些有名字在生命册上的人,就是那些重生了的人,他们可以免去永远的刑罚。没有第二次生的人,必定有第二次的死,永远的受痛苦。这是罪的结果,是罪人所不能免的。

四、能不能把人的生命改良?

人的生命既是这样坏,难道不能改良一下,使他变好吗?这倒是一个很有意思的问题。我们可以很干脆的说:“不可能。”如果人的生命可以用改良的方法变好,那么神就不必让主耶稣在十字架上死,主耶稣也不会用那么肯定的语气,或者说是命令的语气:“你们必须重生”了。再说,即使有改良的方法可用,那也不外乎以前所提过的,如教育,律法,道德等等,都是起不了作用的。

记得我小的时候,常常会看到一些耍猴子戏的人,他们把猴子训练得如同人一样的演戏,扮演将军,大臣,皇帝,小姐……等等,从外表来看,可以说很像。但不管怎样像你总不会说它是人,它也实在不是人;没有人的思想,没有人的感情,也不会说人的言语,你要它过人的生活,它就不满足了。它宁愿住在树上,也不愿住在房子里;它宁愿选择果子和花生米而不要大鱼大肉和白米饭。虽然它给训练到一个地步,外表可以作人的动作,但那不过是模仿。不管模仿得怎样成功,它的猴子的生命一点也没有改变。猴子的生命就是猴子的生命,绝不可能训练到一个地步,使猴子的生命变成人的生命,这是绝不会有的事。因此,将人犯罪的生命改良成像神一样不犯罪的生命,同样也是不可能的。一块腐烂到发臭的肉,质地已经坏透了,肉的组织完全破坏了,无论用怎样的方法,也不能把他改良成为新鲜的肉。

同样的,人的生命无论在本性上,或是质地上,已经是腐臭到不能再改良了。就是要改,也改不出什么好的结果来,泥土不能改成钻石,人的生命也不可能改神的生命,耶利米书十三章二十三节说:“古实人(黑人)岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的,便能行善了。”换句话说,神已经给人下了结论;人犯罪的生命无法改良,神也不要人再去作无结果的改良。因此,神决定把他的生命给我们。主耶稣也严肃的说:“你们必须重生”。人若是没有神的生命,一切都完了。人必须另外接受一个生命,就是神的生命,人才可以在神面前有路可行。

五、怎样能得着重生?

从道理上来明白重生,好像是一件很不容易的事,但是要得着重生就不是太困难了。正如要明白无线电的道理不太容易,但是要享受无线电就没有什么困难,如今我们只要把按钮一按,音乐就出来了,电视画片也出来了。虽然你对无线电的原理是门外汉,只要你按着说明书的指示去作,你就能得着尖端科技的好处。

那天晚上,主耶稣看见尼哥底母不大领会重生的事,他就直接告诉他得重生的方法:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也要照样被举起来,叫一切信他的,都得永生。”圣经在这里提到两件事情,一件是主耶稣要被举起来,就是要被钉死在十字架上。另一件事情就是人要作的,就是要相信他。这两件事一合起来,信的人就接受了神的生命,就重生了。

主耶稣用民数记二十一章的一件史实表明这一件事。以色列人在旷野中犯罪得罪了神,神就让毒蛇进到他们中间,咬了许多人。被咬的人一定会死的。他们让摩西去求神,神就吩咐摩西造一条铜蛇,挂在杆子上,又告诉百姓;凡被蛇咬的,只要望一望那铜蛇,他就能活了。

主耶稣将自己比作那铜蛇,被挂起来,申命记二十一章二十三节“因为被挂的人是在神面前受咒诅的。”咒诅是罪人所该受的,铜蛇也是因人的罪所造出来的。以色列人不犯罪,铜蛇就不必挂起来;人若不犯罪,主耶稣也不必要被钉在十字架上。但现在人实在是犯了罪,是罪人,是必死的。为了叫罪人能活过来,主耶稣就必须被挂在木架上,代替罪人去担当咒诅。主耶稣在十字架上被杀,已经在历史上作过了,现今剩下来的就是人去相信他。当日被蛇咬的人,看见自己的伤口,就认识两件事;第一,我是得罪神的人,第二,我是绝望的人,因为我必要死。我们来到神的面前,也应该有这两个认识。被蛇咬的人唯一得生的方法就是抬头仰望那铜蛇,但是在他们仰望以前,他们一定要相信神这样的救法,相信的人才会看铜蛇;一看就得了医治,就活过来。若果有人在当时不肯相信这救法,他就不肯看铜蛇,结果一定是死的。他们得生或是死亡,完全是决定他们自己相信或是不相信神的方法。我们现今在神面前得生命也是如此。

主耶稣在十字架上所成功的救赎,就是神叫人得永生、接受神的生命的方法。人一相信主耶稣,接受他作自己的拯救,圣灵就将神的生命生在他的里面,他就重生得救了。人相信主耶稣,就得着了主耶稣,得着主耶稣,就接受了神的生命,因为“人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。”(约翰一书五章十二节)。

六、重生了的人

人肯实实在在的承认自己是个罪人,相信主耶稣,立刻他就得了重生,接受了神的生命。这不是一个道理,而是事实。重生了的人,自己确实是多了一个生命,这生命很具体的在管理他的生活,管理他的心思和态度,别人也能从他的身上看出与从前不同来。圣经说“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”(约翰福音三章八节)重生正如刮风一样,是一件眼看不见的事实。我们没有办法看见圣灵怎样来到一个人的身上、怎样在他里面作工、他怎样获得重生;我们也无法看见圣灵所生的那个里面的人是什么形状,这些都是隐秘的事,是眼看不见的。但他一得了重生,立时就显露出一些特别的现象,他的心思、意志、愿望、生活、言语、行为都与以前大不相同,他的人生有了一种空前的改变。这种改变他自己看得出来,认识他的人更看得出来。这种改变,就是他得了重生以后所必有的一种现象。

我们看见这种特殊的现象显在一个人身上,便知道在他里面必是已经发生了一件事实——他得了重生。有些人转变得很显著,前后判若两人,有些人却转变得不太显著,不管是显著或是不太显著,重生了的人一定有新的性情和爱好,有新的心思和新的感情。这一个改变不是在人的外体,而是在人的里面,又在人的生活上显出来。从外面来看,本来是黑头发的还是黑头发;本来是有多高,现在还是那么高;黄颜色的皮肤照旧是黄颜色的皮肤,完全是老样子。但是在里面就完全不同了,从前是爱犯罪的,现在变得不再爱犯罪了,从前心灵受压制的,现在释放了。自己明显的觉得有另外的生命与性情加了进去,代替了本来的生命和性情。

我认识一位姊妹,没有信主以前是最爱打麻将牌的,能连续打三个通宵也不觉疲倦。打牌如同她的命根,丢下家庭丈夫和儿女都不管,也要去打牌。等到有一天,神怜悯了她,她信了主,重生了,麻将牌就丢掉了。她还说:“我从前看麻将如同自己的命,现在听见打麻将的声音就讨厌。”她里面有了神的生命,神不喜欢的事情,她也不喜欢了。

又有一位弟兄,本来看见信耶稣的人就憎恶,听见人讲耶稣就漫骂。以后,他信了主,不再骂主耶稣了,也不再讨厌信主的人。从前最讨厌的礼拜堂,现今成了他常到的地方;过去最鄙屑的圣经,如今是他最爱读的书。一个人重生了,他的爱好很自然的就改变了,并且是完全相反的改变。重生是一个事实,绝不是一个随便讲讲的道理。

还有一位姊妹,是给人家作保姆的。每次给主人买东西,都要揩油,都要私下取去一些钱,向主人报大帐,自己还以为是天经地义的。后来她接受了耶稣作救主,她不再揩油了……不是她没有机会去揩,是她里面好像有一个禁止,叫她不要揩。她自己说:“从前揩了油,心里很高兴;现在不同了,不要说真的去揩,就是想到要揩,心里就不舒服,不平安。”重生了的人,神的生命时刻在禁止他犯罪和救他脱离罪的诱惑,是没有神生命的人所没有的。

亲爱的弟兄姊妹,重生不是道理,而是事实,又是信主的人必须要经历的事。在重生的经历上不清楚的,这个“基督徒”就大有问题。因此,初信的人一开头就得清楚重生,不能马虎含糊。真实信主的人。主必按着他的应许给他生命。

愿神祝福你,使你重生得救,真真得着神的生命。阿们!

 

祷告: 亲爱的主!谢谢你今天让我们晓得了重生的奥秘,也谢谢你让我们明白了为什么要重生和怎样得着重生,我们为此献上感恩。主啊!求圣灵光照我们,让我们认识到自己的败坏,认识到我们需要重生,我们需要拯救。也求主让我们真正的认识你和你的救恩,使我们悔改信主,以至重生得救,做主的儿女,奉主耶稣基督的名祈求,阿们!

 

唱诗:

     [道路真理生命歌]

1、主是道路,从主而行方能出死入生;无论何人寻求天父,当从主路而行。

2、主是真理,惟主圣言能赐智慧聪明;惟主多方教导我心,使我心地清洁。

3、主是生命,已裂之坟证明胜死权能;人能诚心信托我主,定免地狱忧惊。

4、主是道路真理生命,求使认识路程;坚守真理获得生命,永远快乐安宁。

 

祝福:

愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
 常与你们众人同在,直到永永远远,阿 们!

 

阿门颂:

阿 们!

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