约拿的家网上崇拜

信耶稣得着些什么?

2003年01月26日


 

宣召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 门。

 

经文:

以弗所书 1 章 3 - 14 节:
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。
我们也在他里面得了基业, 这原是那位随己意行做万事的, 照着他旨意所预定的,叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到 神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。

 

唱诗:

    [天父加恩歌]

 1.既然信靠主耶稣,信上更必加信;既得恩惠罪蒙恕,恩上更必加恩。
天父恩惠何宽大!恩上更必加恩;白白赐我无代价,恩上更必加恩。

 2.既与救主亲又近,亲近更必亲近;主在左右当欢欣,欢欣更必欢欣。
耶稣慈爱何深厚!深矣更必加深;白白赐我到永久,深矣更必加深。

 3.既受感化于圣灵,感化更必感化;如沾甘雨百物兴,发生更必发生。
圣灵爱力何奇妙!能矣更必加能;白白赐我常引导,能矣更必加能。

    (副歌)
要加恩,要加恩,常常更要加恩;主爱深厚无限量,终必更要加恩。(阿们)

 

证道:

作为一个信耶稣的人,不单是要知道“为什么要信耶稣”;“为什么除了耶稣以外,人没有办法从别处得着拯救。”我们还要清楚的知道信耶稣的人,会从神那里得到一些什么东西。不然的话,我们就好像一个在浓雾里走路的人一样,路虽然是没有走错,但却是走得提心吊胆,还常常受惊吓。

神在主耶稣基督所成就的救恩里,为我们预备了极丰富的恩惠,虽然这些恩典好像是眼看不见,但都是事实。既然是事实,就是可以去经历的。这就显出神的救恩的实在,不是一些虚空的道理,徒然骗人欢喜。因为神是真实的,主耶稣是真实的,他的救恩也是真实的。许多人经历不到救恩的真实,问题不是出在救恩的本身,而出在那些假信的人,他们或抱着向人占便宜的心态,或为了自己的方便,或是糊里糊涂的来信耶稣,这样的心态和光景当然没有可能经历神的恩典,更不可能懂得信耶稣的宝贵。但是那些真诚信耶稣的人,每一个都能经历神所赐的恩典。这恩典,从前,许多基督徒已经历过了;现在信主的人还是在经历着;将来,还有不少蒙拯救的人继续的经历下去。

话说回来,究竟信耶稣能得着些什么呢?信耶稣所得的恩惠实在是太多了,多得我们无法一一述说。因此,在这里我们不能都拿出来分享,但是有一些主要的,原则的,我们仍要一样一样的来看一看,求主藉着圣灵的帮助使我们能明白领会。

一、罪得赦免

一个罪人来到神的面前,有两件事摆在那里,他必须从其中选择一个,不是得赦免,就是被定罪,不可能两样都有,也不可能样都不要。曾经有一个人,听见了神的救恩,他的心里很挣扎。他想被定罪太可怕了,这一样不能要;但是自己的罪又是那样多,要得赦免恐怕也是一个奢望,因此也不敢这样想。有人看出他心里的挣扎,就问他说;“先生,你要选择什么呢?”他说:“我想要得赦免,但是我怕自己不够资格;被定罪嘛?我也不甘愿。我想我最好两样都不要。”

可是,怎么可能有这样的事呢?就算是飞机,或者是人造卫星,终究还是要下来的,不可能永远留在天空。人的罪如果得不到赦免,那人一定要落在神的定罪里,这是毫无疑问的。因此,一个罪人到神的面前来,最迫切的需要,不是要衣、要食、要祝福,而是要罪得赦免,这个时首先要解决的。神也为着解决我们这一个需要,舍弃了他的儿子耶稣基督,在十字架上流血牺牲,替我们死。神愿意我们罪得赦免,也应许说他要赦免一切信耶稣的人的罪。

福音书记载:主耶稣被卖的那一夜,曾和门徒在一起吃喝。末了他拿起一杯葡萄汁,祝福了,就分给门徒喝,也吩咐门徒要常常这样喝,以记念他为罪人死。他说:“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(马太福音二十六章二十七至二十八节)主耶稣流血既然是为叫我们的罪得赦,我们这些接受他作自己救主的人,罪一定是得了赦免,因为他已经流了血,他的血不会白白流出来;既流出来,我们的罪过就得了赦免。

我想,在座的每一个信主的人都有过这样的经历;在没有信主以前,不知道什么是真正的平安,也没有尝过享受平安的滋味。环境虽然平静,但人的里面还是背负着重担,自己也不明白是什么原因。一直等到有一天,他认识了自己是一个罪人,也为着自己的罪过忧伤,相信了耶稣,接受他作了自己的救主。啊!很奇妙的,那个重担不见,好像有人给你卸去了一样,里面满了平静安稳,满了平安快乐,是从前所没有过的。这是什么道理呢?这就是赦罪的平安。过去,罪如同一个重担压着我们,叫我们难过。现在,因着主的流血,我们的罪得了赦免,罪担卸下了,我们平安了,这是十分真实了。

也许有人会这样想:“我的罪太多了,又大又重,主赦免了别人,不一定会赦免我。”如果有人这样想,就完全错了,既然神用自己的独生子作赦罪的代价,我们是什么人呢?我们会比神的儿子贵重吗?神的儿子为我们付了代价,神怎么会不赦免我们的罪呢!一定赦免的!

神的应许一点也不含糊,他说:“我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。”(以赛亚书四十四章二十二节)神又说:“你们的罪虽像朱红,必变成雪白,虽红如丹颜,必白如羊毛。”(以赛亚书一章十八节)在这里我们看清楚了,不管我们的是怎样的利害,怎样的污秽肮脏,神都因为耶稣流了血,就赦免我们。一赦免我们,就叫我们的罪消散,灭没,又叫我们洁净像雪。感谢赞美主,我们的罪虽大,但神的赦免更大。

带着罪来到神面前寻求赦免的人,神必定叫他得赦免,也给他洗净,叫罪的痕迹一点也不留下,因为“他儿子耶稣基督的血,也洗净我们一切的罪。”(约翰壹书一章七节)如果神光赦免罪而不给我们洗净,罪的痕迹依旧存在我们里面,我们就常常不安,有常常会受到魔鬼的控告。如今我们感谢神,他不单是赦免,也是洗净。这就是说,神不再看我们的罪;因着他的儿子耶稣,他看我们是洁净到一个地步,如同主耶稣一样,也好像从来没有犯过罪一样。

二、得拯救

罪不单把人领到神的审判之下,也把人引进永远的灭亡里,就是永远不停止的刑罚。这一个刑罚是没有人能担当得起的;因为从时间上来看,是无尽期,地上的法律判决一个犯人无期徒刑,也不过到那人死的时候为止,也可以说有终止的一天,但是永远的灭亡是没有终止的日子,这实在是极其可怕的。从刑罚的内容来看,就更是可怕的,因为将来罪人永远受刑的地方是火湖,昼夜受痛苦,直到永永远远。(启示录二十章十节,十五节)“在那里,虫是不死的,火是不灭的。”(马可福音第九章四十八节)。

圣经在路加福音十六章十九至二十四节记载了一个财主,他死后落在阴间的火焰中受苦,煎熬得他受不了。他远远看见他的祖宗,就切切的哀求说;“求你打发拉撒路,用指头尖蘸点水来凉凉我的舌头,因为我在这火焰里极其痛苦。”但是,没有办法,也没有可能,他一直在那里受煎熬,永远的受痛苦。

在这里我们要指出的,那个财主所在的地方,还不是火湖,但已经使他无法忍受了。要是真真的到了火湖里,那情形不知要难受多少倍呢!谁能担得起呢?有一位基督徒,他一直劝他母亲信耶稣,他母亲一直的拒绝,她还说;“如果真有神的话,我犯的罪我自己担当,我相信受得了,我不要信耶稣。”其实她说这样的话,是她根本不明白受刑受苦的是什么一回事,如同许多人也不明白一样。有一天,她不小心,打翻了一锅正在浇沸的水,手和脚被烫伤了,虽然搽过药,但疼痛还是没有减少,痛彻肺腑;终日呻呤也没法安睡。这时,他儿子再来对她说;“妈,你说你能忍受地狱的苦,不要信耶稣。你看,现在给开水烫伤一点,你就已经受不了;若是全人下到地狱里,怎么受得了呢!你还是快点相信耶稣吧!”这个女人尝到了痛苦的滋味,她明白永远的刑罚真不是可以开玩笑的,她不敢再向神硬着心肠了,她终于信了耶稣。

罪人的结局就是永远的刑罚。除非我们能改变罪人的地位和事实,否则没有人能脱离这个灭亡,也没有方法可以使人得拯救。但“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡。反得永生。”(约翰福音三章十六节)。主耶稣为罪人死,就是要叫罪人不灭亡。他为人受刑罚,要叫人的罪得赦免,不至被定罪,免去永远的刑罚。因此,圣经的话很明确的告诉我们:“当信主耶稣,你和你一家必然得救。”(使徒行传十六章三十一节)。

三、得永生

罪把死带到人间,没有一个人能永远活着不死,连主耶稣接受了我们的罪,他也不得不死。死是一个铁一般的事实摆在我们眼前,人生在世的年日就不能不受死的限制,所以,历史上曾有许多人寻求不死,结果还是死了。据中国的传说,周朝的时候有一个人,名字叫彭祖,他活到了八百岁,算是很大的寿数了吧?人都盼望长寿,看长寿是一个福气,但是长寿不等于不死,结果彭祖还是死了。圣经创世记五章也记载人类的祖先,有年纪高达九百六十九岁,结局也是死了。死的事实不废掉,人活着就是没有指望的,因为无论生前多风光,终究逃不过一死,何况这个肉身的死还不是终点,人活着没有指望,是等死,等审判,等永刑,这样的人生是何等的没有意义。

也许有人会问说:“信耶稣的人不见得不死啊!你看基督教坟场里那些十字架的石碑底下,不是埋葬着一些信耶稣的人吗?”是的,这话一点也不假,信耶稣的人也是一个一个的死掉了,这正好证实了罪是如何利害,如何的败坏人,以致于“按着定命,人人都有一死。”没有人可以例外。信耶稣的人死是一个事实,但是与不信耶稣的人死是不一样的,这也是一个事实。

耶稣在约翰福音六章四十节这样说:“因为我父的意思,是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。”这里明显的指出来,信主的人,虽然死了,但是他们的盼望没有停止,等到复活的日子来到,他们都要复活进到永生里。但那些不认识神,犯罪又拒绝救恩的,就是不信主的人,在神眼中就是作恶的,他们的结局就是定罪,是灭亡。主耶稣说:“我实实在在的告诉你们,那听我话,又信那差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”(约翰福音五章二十四节)

永生这两个字按着字面来看,就是永远的生命。按其本质来看,这一个生命就是神的生命。人本来的生命是爱犯罪的,是短暂的,要灭亡的。但神在他为我们预备的救恩里,把他的生命赏赐给我们,叫我们有他的生命,不再爱犯罪,也不会灭亡。主耶稣从死里复活,见证了神的生命胜过了死亡。神把这个生命给了我们,我们也能经过死,也胜过死亡,像主耶稣一样的复活,并且一直活到永永远远。死不能再作我们的王,所以许多本来很怕死的人,信了主以后,就很自然的不再怕死了,因为他们已经有了永生,要灭亡也不可能了。

永生不光是将来的盼望和事实,也是现在的事实。我们一得了这个生命,就有了胜过罪的力量和不犯罪的可能,信主的人所以不会像不信的人一样的犯罪,原因就是有了这一个生命。有了永生的人,他的心思,言语,态度和行为都是朝着永远去的,能存留到永远的。有了永生的人,他们的生活就成了有意义的生活,不再是等死,等审判,等永刑,现在活着是为了永远,有指望,有归宿。

四、得安息

不少人对信耶稣有一个误解,以为信主只是解决了将来的事,和现今我们的生活没有关系。这一个认识是不正确的。虽然信耶稣不是为了吃饭和穿衣,但是却实实在在的和现今的生活有着极深的关系。在马太福音十一章二十八节里主耶稣向全人类邀请说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”人活着岂不是很需要得着安息吗?但是人的罪不可能使人得安息;罪如同重担压在人的身上,使人感觉“我们度尽的年岁,好像一声叹息;我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”(诗篇九十篇九至十节)这是很真确的事实,越有人生经历的人,越觉得人的一生实在是充满了愁苦叹息,空虚苦闷不停的压制着人;我们盼望安息却得不着安息,愿意平安,却没有平安,常常背着人偷偷的流泪,不知道曾有多少个晚上睡不着觉,人生就是这样的充满苦味,有钱的人也不能例外,他们虽然纵情享乐,但是外表的欢乐,怎能填满心灵的虚空,又怎能除掉心里的苦闷呢?多少的富人苦闷到一个地步,结果走上一条自杀的路;财富也不能使人得安息,这就是一个好的证明。不管你是贫穷或富足,是有学问或者是目不识丁的人,罪一直使你活在空虚愁烦里,没有安息和平安,失掉了安息的人比失掉财富的人更凄惨。

人要寻找安息,但是除了到主耶稣这里来,就没有别的办法可以得安息。这安息不是外面的环境安逸,而是里面的平静安稳,满足和喜乐。真正的安息,即使在不平安的环境中还是能使人平静泰然的。有一位信主的姊妹,在没有信主以前,她的遭遇很可怜,常常悲叹的过日子,孤苦零丁,后来听见了福音,就信了主。很奇妙的,她的忧愁停止了,她的悲哀结束了,不是因为她的环境变好了,她的环境一点也没有变好,还是老样子,但是她这个人变了,因为她信了主。她自己见证说:“我流了三十几年的眼泪,现在因为信了主,眼泪干了,不知道为什么从前那样喜欢哭,现在却不想哭了,因为主耶稣救了我,安慰了我,我不再愁苦,我满有喜乐和平安。”从主那里,她得到了安息。

主耶稣从人的身上把罪担卸去,没有重压了,没有死亡和虚空的压制,人就得释放了,得安息了。使人不得安息的原因是罪,主耶稣却从根本上解决了我们的愁苦。所以,凡肯到他面前来的人,必定得享受安息,因为这是他的应许。

五、成为神的儿女

在人还没有堕落以前,人和神的关系是非常亲密的,没有间隔。人以神和神所作的为享受;没有捆绑,也没有愁苦,是一种非常和谐,甘甜又美满的光景。但是好景给破坏了,人的罪破坏了这一切的美好;罪一进来,人堕落了,远离了神,死在罪恶过犯当中。照神的形像所造的人,不单亏缺了神的荣耀,并且成了罪人,里面的天性是犯罪,外面的行动也是犯罪,没有一点像神了;流离浪荡在神的丰富恩典外面,与神隔绝;没有指望,没有神;一生受尽罪的折磨,落在神的震怒里,等侯将来永刑的审判。

然而神藉着耶稣基督所成功的救恩,不单是赦免我们的罪,拯救了我们,给我们永生,又让我们得安息;还有一件很宝贝的,就是他彻底的改变了我们是罪人的地位和事实,结束了流离浪荡的生活,恢复了我们与他和好的关系,还承认我们是他的儿女。这是何等奇妙的事!我们远离神的时候,心里与神为敌,与神作对;现今因着主耶稣,我们与神亲近,不再受审,也不再受刑。

弟兄姊妹,看到了吗?我们称神作我们的父,他也承认我们是儿女。这一个恩典的抬举实在是太大了!我们所得的地位实在太高了!这一个事实太荣耀了!地狱之子成了神的儿子。我们若作一个国家主席的儿子已经很了不起了,神比一切地上的君王和尊贵人更高,更荣耀,我们竟然成了神的儿子。赞美神,感谢主,我们所该得的灭亡他不给我们,我们所不配得的荣耀他却已经赏赐了。

是的,我们是神的儿子,神怎样的爱主耶稣,也同样的爱我们,因为我们是主耶稣用他的宝血所买来的。他是父,他就负我们的责任;我们是儿子,就享受父所有的丰富;神的一切都为我们所有,因为我们“既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,与基督一同作后嗣。”(罗马书八章十七节)后嗣就是承继产业的人。神虽然不一定叫我们在地上富足,但我们却必不至缺乏。他赐给我们够用的力量和恩典,丰丰满满的让我们享受他的安息,喜乐,平安和满足,将来还要承受他的荣耀,权能和一切的丰富,这些虽是将来的事,但却是和我们今天所已经经历了的一样真实。

主耶稣实在是丰丰满满的带着神的恩典来。凡到他那里去的人,不光是可以领受恩典,并且还要恩上加恩。盼望弟兄姊妹在新的一年里得以更多经历神的恩典!

 

祷告:

天父我们感谢赞美你!因着我们信了你的独生儿子耶稣基督,罪恶得以赦免,灵魂得着拯救,疲惫的心灵在你的爱里得了安息,又蒙你赐给我们永恒的生命,得着了神儿女的名分。求主开我们的眼睛,帮助我们认识到你所赐的恩典是何等的奇妙,得以享受你所赐的丰丰满满的福气,而且恩上加恩。求主带领我们前面的道路,叫我们知道如何在这个弯曲悖谬的世代,做神无瑕疵的儿女。祷告奉主耶稣基督的名,阿们!

 

唱诗:

  [主恩更多歌]

1.何等希奇一位救主,我所寻着乃主耶稣。虽然我曾犯罪受苦,主赐恩典真正无数。

2.我靠自己毫无功劳,惟独救主为我义袍。所流宝血出于天羔,能洗罪迹不留丝毫。

3.救主是我赎罪羔羊,又是先知祭司君王。赦罪恩典赏赐无量,一切托主全能担当。

4.我主尊名总要颂赞,我灵情愿歌唱不停。赞美主爱极大无边,世世代代永无穷尽。

    ( 副歌 )
  主恩实在更多,主恩实在更多,我罪虽多主血涂抹,主恩实在更多。(阿们)

 

祝福:

愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
常与你们众人同在,直到永永远远,阿 们!

 

阿门颂:

阿 们!

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