约拿的家网上崇拜

凡事不可亏欠人

2002年11月24日


 

宣召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 门。

 

经文:

马太福音 5 章 23 至 26 节:
所以你在坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怨。就把礼物留在坛前。先去同弟兄和好。然后来献礼物。你同告你的对头还在路上,就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。 我实在告诉你, 若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。

罗马书 13 章 8 节:
凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法

 

唱诗:

 [求主洁净我心歌]

 1、求主洁净我心,除去一切罪愆,宝血洗净污秽,罪孽全得赦免;
耶稣赐我永生,心中充满平安,主必保守导引,直到见主那天。

 2、求主洁净我心,使我常想主言,脚前明灯永亮,生命吗哪日添;
我要警醒祈祷,在世做光做盐,主必保守导引,直到见主那天。

 3、求主洁净我心,我心为主圣殿,恳求永居其间,保守圣洁完全;
终身荣神益人,直到见主那天,主必保守导引,直到见主那天。( 阿 们 )

 

证道:

弟兄姊妹,上个星期我们所讲的“恢复与神的交通”,讲的是恢复人与神之间的关系,今天我们要来讲如何恢复人与人之间的关系。下面我们先来看几节经文:“神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。我向你犯罪,惟独得罪了你。……”(诗51:1-4)。这是大卫认罪的祷告,我们可以从其中认识到一个事实,人所犯的罪,都是向着神,不管是什么罪,都是得罪的神的。感谢神,他有怜悯为我们存留,我们若向他认自己的罪,他要按他的信实和公义来赦免我们的罪,洗净我的的不义,恢复我们和他的交通,这是我们真实的经历。

我曾经听一位弟兄说到他的经历,他说:“有一次我犯了罪,虽然我也向神认了罪,但是我与神的交通还是不正常,起初我以为是我的错觉,但后来我知道实在不是错觉,而是真真实实的交而不通。神既然应许过,他一定会赦免,为什么我还得不着赦免呢?”原来这位弟兄所犯的罪,不是他个人与神中间的事,还牵连到别人的关系上,所以他的罪在神面前是赦免了,神应许说过他一定赦免,赦免是没有疑问的了。神赦免了,交通应当是可以恢复了,但是在人中间的结还没有解开,因此在交通上还有一点阻滞。

一、凡事都不可亏欠人

神要让他的儿女们晓得,我们不光是要与神保持良好的关系,也要与人建立和保持良好的关系。“使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕庇的儿女。”(腓2:15)。与人在犯罪上出事,就有了暇庇,就因着这一点瑕庇,与神的交通虽不至停止,但却不能畅通,有了阻塞。

神的心意是要我们在他面前毫无亏欠,也在人面前毫无亏欠;于是他给了我们一个吩咐说:“凡事都不可亏欠人”。亏欠人的事在神眼中是不对的。亏欠就是叫别人因我而受的损害,或者是感情上受伤害,或者是某件事情上受损害,或者是物质上受损失。但不管是那一种损害,都是一个亏欠。我亏欠了人,就是我得罪了人。得罪了神要向神认罪,得罪了人也得与人解决。

主在地上的时候,向人讲到人与人的关系时说,人若是得罪了人,这人若想让他向神所献的蒙神的悦纳,他就必须先去与人和好,不然的话,他所献的是白献了,神并不悦纳。主又说,人若是在物质上亏欠了别人,这人一定要完全解决这个亏欠,不然的话,他是不可能得释放的。主的话说得很严厉:“若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。”主是这样清楚的指出来:人要想蒙神的祝福,不单要和神有好的关系,也要和人有好的关系。我要是得罪了人,就得向人赔罪,请求饶恕。我若是在物质上亏欠了人,就得交还给人,或者是赔偿给人。这是主指定给我们的方法。不要想向神就要严肃些,向人就可以随便些。不能,不解决对人的亏欠,我们的交通还是受捆绑的。

二、亏欠了人就要赔罪

得罪神就向神认罪,得罪人就向人赔罪。认罪是向着神,赔罪是向着人。不管我们是在言语上开罪了人,或是在行动上得罪了人,这都叫我们与神的交通受阻碍。要除去这个阻碍,就要诚诚实实的向人赔罪。

认罪和赔罪都该有严肃的态度。在赔罪这一件事上,我们心里常有一个难处,好像觉得太难为情的样子。有一个弟兄说:“我宁愿向神认罪十次,也不愿向人赔罪一次。”真的,我们都觉得向神认罪好作,也容易作得到,向人赔罪就难作,不容易作得到。这是我们天性里的败坏,因为我们爱面子。面对面的向人说:“我得罪了你,请你饶恕我。”多难为情哩!但是谁叫你得罪人呢,当别人受你得罪的时候,人家心里所受的伤又何曾好过呢!不赔罪,真实受损害的还是自己,因为我们的心灵会因此受到很厉害的捆绑。

1、真实的赔罪

要赔罪就得正正式式的赔罪;不要遮遮掩掩,拖泥带水的赔罪。有些人赔罪,与其说是赔罪,倒不如说他们是绕一个圈子去责备人。他们是这样的向人赔罪:“某人呀,我在某件事上得罪你,请你饶恕我。不过,若不是你先作了什么什么事,激恼了我,我是不会得罪你的。”这那里是赔罪呢?或者说:“若不是我受了某人的气,无处发泄,正好碰到你,我就不会在言语上项撞你的,请你原谅。”这是推卸责任,不能说是赔罪。

赔罪的人是要看见自己得罪了人的事,却不是看见自己的理由,不然的话,十次赔罪也没有解掉心灵的捆绑。曾经一位弟兄向另一个弟兄赔罪,过了不久,为着那一件事,又向那弟兄赔罪,又再为那件事赔罪,那弟兄说:“我已经饶恕了你,我也把那件事忘掉了。”但是那向人赔罪的弟兄说:“我向你赔了罪,回去以后,我觉我不是赔罪,是在为自己辩护,心里不平安,所以再向你赔罪,请求你饶恕。”罪是赔过了,但捆绑还是停在那里。这是比较特别的一个例子,但已经叫我们看见了,赔罪就是实实在在的向人清理自己的亏欠。别人对你的亏欠,你不要自己作审判官,神然会催迫他向你赔罪,你只要清理你亏欠人的事就好了。

2、不要顾面子

顾存自己的面子,是赔罪的一个大阻碍。求主怜悯我们,使我们看重在他面前得释放,过于看重我们脸上的光彩。在上海有一位老年的弟兄,在一件事上得罪了自己的儿子,他已经向神认了罪,灵里面也清楚要向儿子赔罪,但是难堪得很,他很不愿意。圣灵一再光照,他还是不肯。他认为自己是父亲,怎好向儿子赔罪呢!他不肯赔罪,里面就一直受捆绑。父子的感情也沉闷得很,儿子的心里也在怨恨着父亲。

到了一个晚上,这位年老的弟兄实在顶不住心里的沉重,躺在床上翻来复去睡不着,他结果是下了决心,不给面子留地步,要去向儿子赔罪。他连忙起床,跑到儿子的房间去,请求儿子饶恕。这弟兄老泪纵横,他的儿子也在掉眼泪,两个人抱在一起彼此认罪,请求饶恕。他们眼泪干了的时候,父子的感情和好如昔,在神面前心灵的捆绑也脱落了。

平辈之间,或是辈份低的向辈份高的赔罪,还比较容易些。辈份高的人向辈份低的赔罪就太难了,尤其是我们中国人的伦理观念,更不允许这样作。但是在神面前,罪就是罪,亏欠就是亏欠。不管是尊卑或是老幼,犯了罪了就该认罪,亏欠了人就该清理。又有这样的一件事,一位牧师得罪了一位信徒。他知道赔罪,但是碍于他“牧师的身份”,他想不了了之。但是不行,每当他跪下来祷告,就好像看见那位信徒在他眼前,他祷告不下去。结果他受不了,还是自己降低,去向那位信徒赔罪。

世界的人很爱面子,信主的人若也要爱面子,就不要犯罪,不要亏欠人,不然,面子必须要扯下来,否则在神面前过不了关的。

三、必须交还或赔偿

我们再看刚才读的经文:“若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。”一文钱是很小的事情,但不因为是小事,我们就可以轻轻的放过它。主说这话的意思,明明是指出,人若在物质上亏欠了别人,他一定要偿还给别人;不然,祷告就会受到拦阻。路加福音十九章一至十节里,撒该接受了主,立刻他就看见自己亏欠了人,他要偿还。他说:“主啊,……我若讹诈了谁,就还他四倍。”在物质上亏欠了人,就一定要用物质去偿还,不能赔赔罪就算了,主是一直藉着赔罪与偿还来教导我们,犯罪与亏欠人永远是损失,一点不会给人占便宜。

1、亏欠人就一定要偿还

我们人的天性里有一个极大的败坏,就是喜欢占便宜,神却明明的吩咐说:“凡事都不可亏欠人”,就是不叫人去占别人的便宜。有意去占别人的便宜是不对,就算是无意的占了便宜也一样是不对,神在你里面给你看见你亏欠人了,你就无话可说。

比方说,你乘公共汽车,车上人很挤,你还没有买到车票,你就要下车了。以前你没有信主,你很开心,因为坐了车子不用买票。现在信了主,情况就不一样了,开心不起来,你要辩护说:“我不是不愿买票,是售票员没有向我卖呀。”但辩护也不行,神就是给你看见,你亏欠了人,等到你老老实实对神说:“是的,我真是亏欠了人,下次乘车,我要补买车票。”好!这样你就能再开心了。

在神面前,我们有基督流血的事替我们作挽回,所以我们得救以前的事,不必我们自己去清理。但是在人面前,神没有代替我们去清理,因此我们必须自己去清理,得救前与得救后亏欠人的事都要自己清理,使我们有无亏的良心。一面是为了在人面前作见证,一面是不叫属灵的交通有阻滞,所以对人有亏欠就要偿还。

借用了人家的东西,用完了就马上还给人。损坏了别人的东西就赔偿。不问自取的东西,不单要还,并且还要认罪和赔罪。有人借了别人的书看,看完了却懒得送回去,这是亏欠。有人借了别人的钱,根本就不打算还,没有钱的时候固然不还,就是有钱的时候也不还,这是亏欠。应该替人作的却不替人作是亏欠,应该给人的却留下不给也是亏欠。

圣经很清楚地指出:“若有人犯罪,干犯耶和华,在邻舍交付他的物上,或是在交易上行了诡诈,或是抢夺人的财物,或是欺压邻舍,或是在捡了遗失的物上行了诡诈,说谎起誓,在这一切的事上犯了甚么罪。他既犯了罪,有了过犯,就要归还他所抢夺的,或是因欺压所得的,或是人交付他的,或是人遗失他所捡的物,或是他因甚么物起了假誓,就要如数归还,另外加上五分之一,在查出他有罪的日子,要交还本主。”(利 6:2-5)。亏欠了人就一定要偿还。在旧约的时候是这样,在新约的时候这个原则也没有改变。

2、没有能力偿还时,该怎么办?

有些物质上的亏欠很大,我们一时没有能力偿还,怎么办呢?现在虽然偿还不出来。但是要偿还亏欠的心一定有有。千万不要想。既然还不来。拉倒就算了。不能这样的,现今没有能力,也要计划将来有能力时就偿还。在这种情形下,就当跑去找到受亏欠的人,对他承认你的亏欠,并对他说:“现在我没有力量偿还。等到我一有办法。我立即还你。”你不是应付人,也不贿赂自己的良心。向人承诺了,就要尽力完成承诺,除掉自己的亏欠。

3、无法找到当事人,如何偿还?

现在我们已经知道,我们认识自己亏欠了人,就必须要偿还。但是有时候事隔已久,已经不知道当事人在哪里了,比如说买东西的时候,对方多找给我们钱,现在想偿还,却找不到那人了;或者捡到东西找不到失主,这样又要怎么办呢?圣经在旧约民数记五章五至八节里说:“耶和华对摩西说:你晓谕以色列人说:无论男女,若犯了人所常犯的罪,以致干犯耶和华,那人就有了罪。他要承认所犯的罪,将所亏负人的,如数赔还;另外加上五分之一,也归与所亏负的人。那人若没有亲属可受所赔还的,那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司,至于那为他赎罪的公羊是在外。”根据这个原则,我们可以交给教会。或者自己作主,把所该偿还的送给有困难的信徒。总的一句话说,你亏欠了人的,就是你不该得到的,你就不要留在你那里,叫你永远背负一个亏欠。

末了,我还要给大家指出。一切成为亏欠的事,都是和罪有关系的。罪或亏欠都是叫人受损的。在旧约时,偿还要另加五分一,新约的撒该却赔四倍。因此,我们在神面前要逃避犯罪,在人中间不要亏欠人。我们该时该求主保守我们,在神和人面前都是洁净的,如同主是洁净的一样。“因为经上记着说,‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’”(彼得前书一章十六节)。

 

祷告: 主!你教导我们说“凡事不可亏欠人”,但很多时候我们却是常常的亏欠人,以至我们既得罪了人,又得罪了你。求主饶恕我们,用你十字架的宝血来涂抹我们天良的亏欠,也求主帮助我们,叫我们认真对付我们里面的自私和诡诈,不叫我们因为爱面子的缘故,而不肯面对我们的亏欠。求主给我们勇气对付自己的罪,偿还我们对人的亏欠,使我们可以做你无瑕疵的儿女。奉主耶稣基督的名祈求,阿们!

 

唱诗:

[诗篇一三三篇]

1.看哪弟兄和睦同居,是何等的善何等的美。这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟,又流到他的衣襟。

2.又好比黑门的甘露黑门的甘露降在锡安山。因为在那里,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命,就是永远的生命。(阿们)

 

祝福:

愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
常与你们众人同在,直到永永远远,阿 们!

 

阿门颂:

阿 们!

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