约拿的家网上崇拜

恢复与神的交通

2002年11月17日


 

宣召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 门。

 

经文:

以赛亚书 59 章 1-2 节:
耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。但你们的罪孽使你们与 神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。

约翰一书 1 章 5 - 10 节:
神就是光,在他毫无黑暗!这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。

 

唱诗:

 [求主洁净我心歌]

 1、求主洁净我心,除去一切罪愆,宝血洗净污秽,罪孽全得赦免;
耶稣赐我永生,心中充满平安,主必保守导引,直到见主那天。

 2、求主洁净我心,使我常想主言,脚前明灯永亮,生命吗哪日添;
我要警醒祈祷,在世做光做盐,主必保守导引,直到见主那天。

 3、求主洁净我心,我心为主圣殿,恳求永居其间,保守圣洁完全;
终身荣神益人,直到见主那天,主必保守导引,直到见主那天。( 阿 们 )

 

证道:

弟兄姊妹,上个星期我们已经讲过了《长进的生命》这个题目,长进是神对每一个基督徒的要求,正如我们盼望自己的孩子健康长大一样,神也是盼望我们在基督里健康成长,满有基督的身量。然而我们发现,在我们生命成长的过程中,常常出现停止长大的现象,究其原因,就是因为与神的交通中断了,离开了生命的源头,哪里还有长进可言呢?如果我们的孩子生病了,做父母的都会带他去看医生;同样的,我们属灵生命出了问题,就必须解决清楚,否则我们的生命就要受到亏损了。

交通的中断

亲爱的弟兄姊妹,我们在主里面追求长进的过程中,有时常常会落到这样的光景里:人的里面是沉闷的,如同有重担压在里面,失去了初信时的平安,心中没有了喜乐,就是想喜乐也喜乐不来,也不愿意祷告了,读神的话也读不进去,就算打开了圣经,也只看见乱麻麻的黑字在白纸上跳,再没有起初的甘甜了,这就是交通中断的情形。即使照着习惯去与神交通,但是却交而不通,好像神与我中间的路塞住了似的。

  究竟是什么原因造成了交通的中断,闭塞了我们通往神那里去的道路呢?能够发生切断神与人交通的东西,无论在何时何地,除了罪以外,再没有别一样东西了。罪一进来,人与神就隔绝了,得救以前是这样;得救以后交通中断的原因也是这样。我们犯了罪,罪就梗塞了交通。“神是光,在他毫无黑暗”。我们没有沾染罪之前,我们是活在光中,我们与神的交通就没有阻碍。我们犯罪了,立刻就落在黑暗里,不能见光,与神的交通就停止了。失去与神交通的人,里面是很苦的,重新生活在虚空与迷惘里。享过安息的人,再落在这样的光景,实在是非常难堪的。

得救的人还能犯罪吗?

现在我们已经知道,犯罪使信徒与神的交通中断。这就引起了一个问题来了,得救了的人也会犯罪吗?既然有犯罪的事,这人还能算是得救的吗?许多信徒有一个不正确的认识,以为信了耶稣的人不会犯罪了,所以一犯了罪,马上就怀疑自己得救的事实来。当然信了主的人是不应该犯罪,在主的救恩里也给了我们不犯罪的可能,因为主的生命是不犯罪的生命,这生命在我们的里头是不许我们犯罪的。但是我们从前爱犯罪的天性仍然在我们里面,我们若不留意,再让这个犯罪的天性来活动,我们就犯罪了。所以,一个得救的人有可能不犯罪,但同时他也有犯罪的可能。“我小子们哪,我将这些话写给你们,是叫你们不犯罪,若有人犯罪。…”(约壹 2:1)这明显说出信徒有犯罪的可能。

  不信主的人犯罪,信主的人也会犯罪,那么信主和不信主不是一样吗?不,完全不一样,不单是与神的关系不一样,就是犯罪的本质也不一样。“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜。”(加 6:1)。信主的人不会存心去犯罪,他不会以犯罪为喜乐,也不会不停的去犯罪,因为“凡从神生的,就不继续的犯罪。”(约翰一书三章九节直译)。信徒一犯了罪,与神的交通就中断了,心里面也会受圣灵的责备,不平安。

如何恢复交通

1、一个满了恩典的事实

落在交通中断里的人,常有这样的错觉;以为我没有认识主以前,我是罪人,我犯罪,主给我赦免的恩典有理由的,因为神顾念我的愚昧和无知。但是我得救了,认识了主,我还犯罪,好像是明知故犯的样子,这样,神还会收纳我么?人有了这个错觉,魔鬼立刻来欺骗,一直叫你看定自己是被神弃绝了,就产生心灰意冷的情绪,很容易落到自卑自弃的地步。

  感谢神,他给我们的救恩实在是太完美了。在救恩里我们作了神的儿子,不管我们的光景是好是坏,这个儿子的地位不会改变。还有,我们能以在神面前蒙爱,一点不是因为我们作过什么好的,“神…在基督里拣选了我们。……又因爱我们,…预定我们藉着耶稣基督得儿子的名份,…这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”(弗1:2-6)。 神收纳我们完全是因为他儿子的缘故,我们虽然犯了罪,主没有犯罪;我们被罪玷污了,我们的主还是一样的圣洁;我们的光景变坏了,主在父神的眼中仍然是那样的完美。我们的主没有改变,就是我们在神面前蒙爱的根据没有改变。

我们虽然犯了罪,神还是因着他的爱子的缘故,不把我们弃绝,还是一样的收纳我们。这也就是约翰一书二章一至二节里所说的:“若有人犯罪”,那人不必灰心绝望,因为“在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督,他为我们的(众)罪作了挽回祭。”请注意这个“挽回”的意思,绝望了的人,因为主长远的在神面前作他的中保,就被挽回过来,有了盼望。

  因着主耶稣的缘故,我们的失败和软弱,甚至是跌倒,如同彼得三次不认主,我们作儿子的地位没有改变,蒙爱的地位也有改变。这真是一个满了恩典的事实,我们要赞美这一位赏赐恩典的神。

2、恢复交通的方法──认罪

主既把这样宝贝的恩典赐给了我们,我们却落在断绝交通的光景里,里面满了苦恼沉闷,这岂不是很可惜,也很可怜吗?为此,我们就必须要赶快寻找恢复交通的方法,除掉罪的重压,恢复在主里面的安息。

  怎样来恢复呢?神的答复说:认罪是唯一恢复的方法。认罪的意思不单是承认说“我作错了”,认罪是我按着神的公义定罪为罪,虽然有些人不承认某些事是罪,但在神的光中,我不凭自己的意思,只要神看某件事是罪,我就定某件事是罪。既然某件事是罪,我却把它作了,我背弃真理,到罪那边去,结果我离开了神,和神之间的关系有了间隔,我错了,我不对了,我也在定我自己的罪,并且重新寻求和神恢复正常的关系,我不要再站在罪的那边,我要回到神那里去,这是认罪的意思。

认罪不像世人的认错,认罪不光是认错,还要求赦免,并且是站回神那边去(参看诗篇五十一篇全篇)。我认识一位姊妹,因为受了人的称赞与抬举,结果就离弃了神,而且还对许多人说了反对神的话,生活也趋向了放纵情欲,堕落了。过了不太长的日子,慢慢的尝到失去了神的苦味,物质和虚浮的名利没有办法填补失去了神的损失,她要重新寻找神的恩惠,寻找失去的平安。

当她回想自己现在所过的日子,得罪神到了那样深的地步,差点把她这个愿望推翻了。但她凭着从前所认识的神的话,就放胆的向神认罪,求神赦免。奇妙得很,她一认罪,立刻就得回赦罪的平安。因为神明明的说:“压伤的芦苇,他不拆断;将残的灯火,他不吹灭”(太12:20)又说“忧伤痛悔的心,他必不轻看”(诗51:17)。带着被罪压伤的光景,带着忧伤痛悔的心,恳求神的赦免,神必不推却。切记:认罪是神的儿女唯一恢复与神交通的路。

3、认罪的范围

现在我们已经知道了,认罪就得着恢复,那么我们要怎样认罪呢?我们信主的时候,只要认识自己是一个该死的,绝望的罪人,自己责备自己的不信,转过来接受稣基督作救主,我们就得救了,不必要去详细地认每一样罪,神也没有要求我们详细地认罪,只是应许我们因着接受主耶稣,就得着拯救。但是得救了的人若是犯了罪,就得要一件一件的向神认罪,恳求赦免。“我们若认自己的罪,神……必要赦免我们的罪。”(约壹 1:9)这是神给我们看见的。若是反过来看,我们若不认自己的罪,神就不会赦免我们的罪。因此,信徒若犯了罪,必须要一件一件去认罪,一点也不能马虎,不然与神的交通就有阻塞。神是这样说,我们就必须这样作。

  我们是怎样犯罪的,就当怎样认罪,犯了多大的罪就认多大的罪。许多人认罪是拢拢统统的,含含糊糊的,这样认罪是不成的,必须要清清楚楚。要认罪就诚实的认罪,不要说:“我犯了罪,神啊,求你赦免我。”究竞你犯了什么罪呢?你必须要清楚的说。虽然神是知道你犯了什么罪,但是你自己却不太清楚你到底犯了什么罪,有一些事情你也不愿承认那是罪,因此神还是要你自己说,要你先定自己的罪,这样可以使你对罪有更深刻的认识。

你犯了什么罪就认什么罪,这就对了。是说谎就承认说谎,是心思污秽就承认自己的污秽,是怎样就承认怎样。不要向神解释,不要推卸责任,犯罪就是犯罪,谁叫自己要犯罪呢?犯了罪就要定自己的罪,向神认罪。神要我们清楚的认罪,认罪的时候,我们里面会感觉痛,会痛就好了。神就藉此叫我们更深的认识罪。神就藉此叫我们更深的认识罪对信徒的损害,犯罪不是好玩的事。

  认罪要具体,要把犯罪的事说清楚,但是不必像讲历史或是说评书的那样,从头到尾把过程细细的描述,这是不必要的。我们只要把什么样的罪说清楚,也把罪给自己的损害说出来,重点是把自己对罪的认识说出来,告诉神你要求赦免,你还是寻求神的,这样就够了。

  罪损害人在神面前的蒙恩实在是太利害了,所以若有人犯罪,就不要让罪在自己身上停留过久,越快认罪越好,一犯罪就当马上认罪。

赦免的根据

认罪就恢复交通,这是神给我们的应许,也是神的方法。“我们若认自己罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”神既是这样应许过,他也必按着他的应许,赦免他的信徒。神显明他自己是信实的,一定不会欺骗我们;神是公义的,一定不会说过了又不承认。所以我们所犯的罪,不论大小,只要向神认罪了,就当相信神一定赦免,不必去疑惑神肯不肯赦免,或是什么时候神才肯赦免。神既应许说他必定赦免,不必去疑惑神肯不肯赦免,或是什么时候神才肯赦免。神既应许说他必定赦免,我们什么时候认罪,就在那个时候神就赦免。如同我们得救一样,什么时候相信福音,就在那个时候神就叫我们得救。神肯赦免是肯定的了,问题在我们有没有认罪,我们一认罪,神立刻就赦免,因这这是神答应过的,他必定不会失信。

  神给我们这个赦罪并恢复交通的应许,还是因为他的儿子替我们死的结果。主耶稣的死不单是除掉我们得救前的罪,也解决我们得救后所犯的罪,就是我们一生一世的罪,他都为我们解决。神的儿子既是替我们死,他的死就永远在神面前作了我们的罪的工价。我们看神儿子的死是历史上的事,但神看他儿子的死永远在他的眼前,我们以前已经看过,就是到了永世里,神的儿子还是带着被杀过的形像在神的眼前。我们才信主的时候,只能领会主担当我们信主以前的罪,但是这位神的羔羊,他来背负世人的罪孽,是没有给时间来限制,他一背负了就完全的背负过来;他背负我们信主以前的罪也背负我们信主以后的罪。我们到神面前认罪,神看到那替我们死的儿子,他就欢然地赦免我们的罪。

  神一赦免,同时也藉着主曾流血的这件事,给我们洗净,洗净就是连痕迹也不给留下。我们认罪,因着他自己儿子的死,神赦免我们;也因着他儿子的血,神又洗净我们,使我们如同没有犯过罪一样的洁净,叫我们与他的交通没有一点黑暗。主一次流血,就叫我们得着时刻蒙洗净的果效,因为“他儿子的血,也不住地洗净我们一切的罪”(约壹 1:7直译)。我们不管什么时候到神面前来,主的血都在我们身上显出洁净的能力,如同祖父辛劳的载种果树,儿孙们就不停的享用果子。主耶稣“用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的祭。”(来9:12)我们就一直享用这个洗净的能力和恩典。

  感谢神!给我们这样奇妙的救恩,叫我们出死入生;又给我们奇妙的恢复交通的方法,叫我们常在他面前蒙爱,不被玷污。犯了罪的信徒,若不去用神的应许恢复交通,那个结果是可怕的。虽然得救了的人犯罪,不致再次落到永远的灭亡里,但是那个亏损实在是太大了。还记得我曾经听过有一位弟兄指出一个严重事实:信徒头一次犯罪,里面感到十分的难过,若是不悔改认罪,寻求恢复和神的交通,当他第二次再犯罪,那难过的程度使减轻了,再不认罪,第三次犯罪,便不觉得有什么不对,第四次犯罪,不单是不觉得难过,反倒觉得快乐,从此就会一直以犯罪来作他的“快乐”了。这是何等可怕的现象!从此之后,神的祝福与恩典在他身上停止了,心灵麻木到不再知道罪的损害,而这个损害却不住的发生在他身上。“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼,而骨枯干。黑夜白日,你的手在我身上沉重,我的精液耗尽,如夏天的干旱。”(诗32:3-4)。这正是拒绝认罪的信徒的描写,何等的可怜!

  现在不肯认罪,终究也要在神面前解决。等到我们站在神的审判台前,累积起来的罪过都要清理,那时要重重的受亏损(关于信徒的审判,留待以后再细谈)。今天神既给我们这个赦罪并恢复交通的恩典,我们就尽快的承认所犯的罪,今天犯罪不要留到明天才认,早晨的罪不留到晚上才认。罪停留在信徒身上时间越短,信徒受的亏损就越少,也越小。

  亲爱的弟兄姊妹,我们该向神有这样的祷告,求神给我们一个心志,叫我们更多珍惜与神交通的生活,拒绝罪和犯罪的事。

愿神祝福他的话语,阿们!

 

祷告: 在十字架上为我们舍生命、流宝血的恩主:我们满心感谢赞美你!谢谢你给我们这样奇妙的救恩,叫我们出死入生;又给我们奇妙的恢复交通的方法,叫我们常在你面前蒙爱,不被玷污。主啊,求你赦免我们。因为我们的心总是喜欢远离你,去追求世界的享乐。求主宽恕我们在一天当中的亏欠,赦免我们一切隐而未现的罪。回想以往,每每犯那些容易犯的罪的时候,起先还感到它是罪;慢慢的,就怀疑它是不是罪了,接下去就自言自语说“它不是罪!”那比万物都诡诈的人心,总是爱找一个理由来自我安慰、来自我辩护。主啊,我们不愿再欺骗自己说:“罪的力量太强大了,我无法战胜”。我们愿带着诚实的心向你忏悔,忧伤痛悔的心,你必不轻看;求你用你的话语来填补我们生活中的裂缝,别容罪来阻断我们与你的交通,侵蚀我们过圣洁生活;圣灵啊,愿你完全占有我们生命中的一切空缺处,别容撒但来破坏我们正在成长的生命。奉主耶稣基督的圣名祈求,阿们!

 

唱诗:

  「求充满我歌」

1.真理圣灵在我心中,自由运行作善工;发出亮光照耀启示,使我识主并自己。

2.完全倒空我这器皿,污秽渣滓除干净;用主言语使我成圣,平安喜乐常得胜。

3.有如渴鹿爱慕溪水,我心渴慕主恩惠;活水江河愿主涌起,自我心中流不息。

4.不是倚靠势力才能,惟独仰赖主圣灵;心眼光明灵耳开通,圣洁器皿合主用。

(副歌)
充满我!充满我!耶稣,今来充满我!荣耀圣灵今充满我,愿主现今充满我!

 

祝福:

愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
常与你们众人同在,直到永永远远,阿 们!

 

阿门颂:

阿 们!

返回目录