约拿的家网上崇拜

预备迎接主再来

2002年06月16日


 

宣    召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 门。

 

经    文:

马太福音 24 章 1-14 节:
耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来把殿宇指给他看。耶稣对他们说:“你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们:将来在这里,没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来说:“请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶;且有好些假先知起来,迷惑多人。只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”

马太福音 24 章 32-33 节:
你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。

马太福音 21 章 18-19 节:
早晨回城的时候,他饿了,看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说:“从今以后,你永不结果子!”那无花果树就立刻枯干了。

 

唱    诗:

    [审判日要来歌]

  1.审判大日要来,那日就要来,不知何时那日就要来。
    到那时圣徒罪人必要分列左右队,此日要来,你有否预备?

  2.审判大日要来,那日就要来,不知何时那日就要来。
    爱主者在主面前可以享荣耀尊贵,此日要来,你有否预备?

  3.审判大日要来,那日就要来,不知何时那日就要来。
    那时主要将作恶的人一齐都定罪,此日要来,你有否预备?

     (副歌)
    有否预备?有否预备?有否预备审判大日来?
    有否预备?有否预备?审判日必来。(阿们)

 

证    道:

  弟兄姊妹,“主再来”是我们信仰内容中很重要的一部分,是与主的降生、受难和复活紧紧联系在一起的。“天国近了!”这一个震撼性的信息,首先在犹太的旷野中响起,先锋施洗约翰以粗壮的声音,唤醒沉睡的世代。主耶稣的第一篇讲章郑重而严肃地宣告:“日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音”(可1:15),他走遍各城各乡,为要使世人认识神的国。

主再来实在是圣经中一个十分重要的主题,每一个信徒都应清楚认识,我们不但要有认知,也需以行动配合。在主祷文中,我们经常祈求:“愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上”(路11:2)。这是我们每一个基督徒内心极深切的期望──渴望主再来,另一方面,我们亦要积极在日常生活中遵行神的旨意,关心天国的事工;努力将福音遍传天下,愿意作一个守望者,儆醒预备迎接主耶稣早日降临。

那么主什么时候会再来?当主再来时会有什么预兆?这个问题不但是我们所关心的,亦是当时的门徒所关心的。马太福音二十四章一至十四节说:“耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给他看。耶稣对他们说:“你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们:将来在这里,没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”

耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来说:“请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说‘我是基督’,并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶;且有好些假先知起来,迷惑多人。只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下对万民作见证,然后末期才来到。”

  再看马太福音二十四章三十二、三十三两节:“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。”马太福音二十一章十八、十九节:“早晨回城的时候,他饿了,看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说:‘从今以后,你永不结果子!’那无花果树就立刻枯干了。”

无花果树的比方

当主耶稣谈及他再来时将要出现的各种情形,常提醒我们该注意的事情。主说:“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。”圣经中无花果树代表以色列国,刚才我们所读的经文中,当主耶稣经过耶路撒冷时,肚子饿了,便走到无花果树前想找果子吃,但没想到那树虽有茂密的叶子,却连一颗果子也没有,主耶稣便咒诅那棵无花果树。有人可能不明白为什么主要如此做,无花果树是不需要经过开花便结果子的,它叶子最茂盛的时候,也是它果子最多的时候。但是当主耶稣最需要的时候,却看见无花果树虽然叶了茂盛,竟然没有果子,这是反常的现象。

无花果树顶表神的选民以色列国,这说明了主耶稣那个时代的光景:他们有敬虔的外貌,叶子非常茂盛,因为那时他们已不再拜偶像,在犹太地处处都是敬拜神的会堂。他们从五岁就开始学习圣经,整个以色列地都有一片浓厚的属灵气氛,外表上看的确是叶子茂盛,但主耶稣却指出,这是假冒伪善的时代——有许多叶子,却给不出果子,正如圣经说:“有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。”(提后 3:5)基督徒的生活也像无花果树一样,本该是没花而结果的,但我们却只有敬虔的外貌,背了敬虔的实意。

主耶稣感到饥饿,说出他有需要,他走到无花果树前,为的是要得着果子,就是我们的行为、生命的流露和所产生的果实。主的生命在我们里面,他就要我们结出更多果子。那栽种我们的主正在寻找果子,却找不着。无花果树虽然外表兴旺,里面却是贫穷,主找不到真正生命的果子,以致他开口咒诅那无花果树:“从今以后,你永不结果子。”那棵无花果树便立刻枯干了。以色列国外表好看,却没有实际结果子,以至当世界的光——主耶稣来到他们中间时,犹太人都弃绝地,把他钉在十字架上。结果主后七十年,以色列便亡国了;这棵无花果树在咒诅之下,经历了一千多年的亡国生涯。

我们可以从无花果树学些功课:它曾经有茂盛的叶子,却没有果子,以致浪费了神的祝福而枯干,但枯干并不代表它已经死亡、没有希望了。有一天,这棵枯干的无花果树要重新显出生命的特征来,所以我们看见这棵象征以色列国的无花果树发嫩长叶时,就表示她要复国了。主耶稣再来时,地上的第一个预兆,就是无花果树发嫩长叶,也即是以色列的复国。

以色列人的复兴

一九四八年,无论在政治、地理和形势上,以色列都处于最恶劣的情况。人口还不到四百万,却面对周围阿拉伯国家的包围:南面有埃及(百姓超过四千万),北面有叙利亚,西面又有约旦,还有许多反对以色列的近东国家。以色列人根本没有什么条件可以复国,加上本土又有巴勒斯坦人居住,可谓四围都满了敌人和反对的势力。所以,无论从哪方面来讲,以色列都不可能在这时复国;但奇迹出现了,一九四八年五月十四日,以色列竟然奇迹般地复国了。

圣经告诉我们,当无花果树发嫩长叶的时候,人子就快要来了。如今以色列复国了,他们还要兴旺起来,直到有一天雅各家的灾难临到,以色列全家就都亲近神、倚靠弥赛亚。当他们呼求基督的时候,主就要再来了。今天我们看见以色列复国,就知道主来的日子实在近了。亲爱的弟兄姊妹,我们在这里要学一个功课:只有敬虔的外貌;却背了敬虔的实义,在神面前是何等亏欠的事!我们正面对一个危机:虽有基督徒的名称,但可能没有生命的果子。神今天需要的是我们生命的果子,所以我们需要在他面前重新悔改:“主啊,让我结出更多生命的果子!”

圣殿的预表

那么,主再来以前,地上还有什么预兆呢?马太福音二十四章一节说:“耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给他看。”主谈到末后的事,除了用无论果树作比方,也对圣殿说预言,可见圣殿在预言中,占有一个很重要的地位。圣殿是犹太人敬拜神的地方,大卫蒙神启示,定意要建造耶和华的殿,后来他的儿子所罗门把圣殿建成了。以色列人远离神去拜偶像时,神便让他的百姓被掳到巴比伦去,圣殿也随之被毁。经过了七十年,以色列人回到耶路撒冷重建神的殿,这是第二次的建殿,们这殿后来也遭毁灭,直到主降生的时代,希律王为了讨犹太人的喜悦,用了四十年的时间建了第三个圣殿,而主所指的就是这所圣殿。

  主耶稣对门徒说:“你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们:将来在这里,没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”当时主对那所圣殿说了一个预言,就如对无花果树所说的一样,都是预言到它们的结局。为何这圣殿会被拆毁呢?圣殿是神了民敬拜神的地方,反映出神子民的兴衰:若以色列人实际的敬拜神,神的祝福就倾倒在他子民身上;如果敬拜只停留在外表,神的审判就会临到,甚至神会让他的殿完全被拆毁,因为这殿正代表神的心意。

  所以,最重要的,不是圣殿的外表,而是实际的敬拜。所以主耶稣说:“时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。”(约4:23)圣经告诉我们,主耶稣曾经洁净圣殿,因为当时圣殿中满了卖牛、羊、鸽子和兑换银钱的,这种堕落的光景叫主伤心;主把这一切都赶了出去,说:“经上记着说:我的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。”(太 21:13)当时以色列人外表虽然有复兴,但里面却是贫穷——本该是万国祷告的殿,竟变成了贼窝,难怪主耶稣说:“将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。”(太24:2)因为神的子民只有外表,却没有实际。

我们就是神的殿

  亲爱的弟兄姊妹,教会就是神的殿,也是旧约圣殿所预表的。教会是神在地上的居所,是敬拜神的地方,凡奉主耶稣基督的名聚集的就是教会,但若只有组织而没有实际,就不能讨神的喜悦。真正讨神喜悦的,乃是有敬虔的内容和生命的流露。我们可以从主这段话里,学习一个功课:主愿意我们都有敬拜的实际。亲爱的弟兄妹妹,圣殿不但预表教会,也可比作我们的身体。哥林多前书六章十九节说:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。”我们是圣灵的殿,神的灵住在我们里面,所以我们需要用心灵和诚实来敬拜他。一个挂名的基督徒,没有真正的亲近神,是何等可怜!主耶稣再次警告我们:“将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。”果然在主后七十年,罗马军队侵占了以色列国,把圣殿完全拆毁,连一块石头也没有留在另一块石头上,这是由于以色列人并没有真正珍惜神的殿,把它变成了贼窝,失去了敬虔的实际,以致神的审判就临到他们。这是我们每一个基督徒的鉴戒,我们当在主面前儆醒,因我们的殿是为着事奉神的。

圣殿的重建

  按但以理书中七十个七的预言所说,当主耶稣再来时,以色列会复国,并且要重建耶路撒冷的圣殿;殿一旦建成后,以色列人便会重新献祭,恢复与神的关系。但经过三年半,就会有一个人——敌基督者,出现在耶路撒冷,残杀犹太人,甚至进入神的殿中自称为神。罗马书十一章提及,以色列人是那棵生来的橄榄树,我们却是野橄榄树而己,现在我们之所以得救,是因为他们弃绝了神的儿子耶稣基督,但到了末后七年的大灾难时,以色列人要恢复与神的关系,他们重新建造圣殿,恢复献祭,外邦人得救的数目就添满了。现在以色列人已经预备建造圣殿,以现时的科技,建造圣殿十分容易,不用再花四十六年的时间了。如今各种材料都预备好了,只是尚未动工,因为圣殿的旧址现已建有一所回教的清真寺,若要建殿,就要拆毁清真寺,必定引起回教国家的不满,带动战争。虽然如此,以色列人仍等待机会重新建殿,因为以色列人都渴望早日恢复在殿中敬拜神的生活。亲爱的弟兄妹妹,主耶稣回来的日子,实在是非常接近了。

末世大迷惑

  耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来说:“请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(太24:3-5)这是主提及他再来时的第三个预兆——全地的大迷惑,这些迷惑也许是从邪灵、异教、异端而来的,而在中国内地。如今已存在为数不少的异端,叫人不能分辨是非。另外有从政治风波而来的迷惑,在政治界所发生的事会叫人不知何去何从。还有从金钱来的迷惑,任何时代所出现的艰难,都比不上这个时代钱财对人的迷惑,不少基督徒也在这方面跌倒了。无论是金钱、环境而来的迷惑,都会越来越大,所以主耶稣说:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。”(太 26:41)惟有天天祷告,与神有密切的关系,建立有根基的生活,才能带进真正的祝福。亲爱的弟兄姊妹,往后的日子,迷惑会越来越大,惟有儆醒祷告,才能救我们脱离地上的迷惑。

全地都有患难

第四个预兆是“听见打仗和打仗的风声”,“民要攻打民,国要攻打国”。这世界任何一个时代都有战争,从表面看来,现在是和平了一点,但是“人正说‘平安稳妥’的时候,灾祸忽然临到他们”(帖前 5:3)这都是主再来时地上的光景。我们要在主面前儆醒,“那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们,你们又要为我的名被万民恨恶”(大24:9)当主回来前,地上的人都会恨恶基督徒,并把我们陷在患难中,甚至有许多基督徒要为主殉道。主耶稣说:“你们又要为我的名被万民恨恶。”

今天基督徒走的是十字架的道路,是艰难、孤单、羞辱的道路,当我们放弃世界跟从主时,万民都要恨恶我们,只因我们不属这个世界,世界就恨我们,但是不要忘记主曾经讲过的话:“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的”(太 5:11-12)。保罗也说:“我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了”(罗8:18)我们实在需要儆醒,因为时候不多了,虽然末后的日子里充满了各样的艰难,但有主与我们同在,就不用怕了。

  我们会经历许多寒冬,或是漫漫长夜,或是死阴幽谷,叫我们感到艰难、痛苦。这诚然是孤单、羞辱的十字架道路,但这也是迈向荣耀的唯一路途,因为我们的主也曾走过,他快要再来了!得胜者并不是不会失败的人,他们同样也会失败,所不同的是,他们在失败中仍然站起来,再来倚靠主。就像彼得一样,虽然他曾三次否认主,但他会回转痛哭,在主面前悔改,再爬起来为主作见证。

  亲爱的弟兄姊妹,得胜者就是永远不看自己和周围的环境,只仰望为我们信心创始成终的耶稣,仰望那活在我们里面的主,直到永生。你应当是得胜者,在黑夜显得深沉、四面泛起寒波的环境中,要靠主胜过一切从撒但、世界和肉体而来的难处、引诱并试探。因为靠着那位爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。让我们高声赞美我们的主,以赞美来迎接主的再来;不要在各种失败、难处和软弱中,终日埋怨、灰心;我们要好好预备迎见主,不要优忧愁愁地见他。

爱心冷淡

第五个预兆是“必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶”,并且“只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。”(太 24:10、12)当我们看见不法的事与日俱增时,爱心也随之变得冷淡。这确实是一个冷漠的时代,我们很容易因人跌倒,所以我们的眼目当仰望主耶稣基督——他的大爱并没有改变。无论不法的事如何的加增,眼目只管仰望那为我们信心创始成终的主,我们的爱心就能增添,“惟有忍耐到底的,必然得救。”只要持守他的道,他就必在普天下人受试练的时候,保守我们免去这试炼。“因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望”(罗 5:3-4)。必须经过长时间的考验才产生出忍耐,我们的主并不是既延,乃是他愿意万人得救,不愿有一人沉沦,所以圣经说:“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”

回应主的再来

  时候实在不多了,我们要面对这个把天国的福音传遍天下的大使命。我们看到许多主再来的预兆。以色列的复国、圣殿快要建造、大迷惑、打仗和打仗的风声,还有饥荒、地震,世界各地发生越来越多各样的灾害,再加上神的子民爱心渐渐冷淡的光景,都足以说明主快再来了。面对这时代,主给了我们两道使命。一,要忍耐到底,持守主的道;二,必须传主的福音,因为“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”让我们接受从主而来的负担,快快兴起传福音,添满得救的数目,主必快再来,时候已经不多了。

  “你们要谨慎,恐怕因贪食醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。”(路21:34-36)。

挪亚与罗得

路加福音十七章二十六至三十二节记着说:“挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。又好像罗得的日了;人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全部灭了。人子显现的日子,也要这样。当那日,人在房上,器具在屋里,不要下来拿;人在田里,也不要回家。你们要回想罗得的妻子。”

在这段圣经中有两个例子,一个是挪亚,另一个是罗得,主耶稣说“挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。”当主再来的时候,地上会有两种的基督徒,一种象挪亚,一种象罗得;前者代表得胜的基督徒,后者代表失败的基督徒。挪亚是一个敬畏神、爱神的人,他得了启示就动了敬畏的心,预备了一只方舟,花了一百二十年的时间来传义道。虽然从来没有人相信,但他依然忠心传扬神的信息,直到神用水审判那世代,挪亚一家都进入方舟而得救。因为人的罪恶已经达到极点了,人终日所想的尽都是恶;挪亚传义道一百二十年,连一个人也没有悔改,可知那个世界是何等堕落败坏。

得胜者榜样

亲爱的弟兄姊妹,挪亚实在是一个得胜圣徒的榜样,那个时代的人虽然犯罪堕落到了极点,但挪亚却不与他们同流合污。今天的世代也是如此,人类的罪恶也到了极点。主就快要再来,他今天需要得着更多的挪亚来预备方舟。方舟预表基督的救赎,主需要有更多圣徒在基督里劳苦、建造和生活。今天我们需要积极传杨福音,知道主再来的日子。

挪亚是我们的榜样,他传义道一百二十年,虽然没有人相信,但他仍然坚持,今天我们又如何?或许我们传了十天都没有一个人信主,就会立刻灰心了,若传十个月都没有人信主,甚至可能不想再传福音了。但挪亚却从来没有灰心,今天我们需要学习挪亚那样殷勤传扬主的福音,坚持传扬主道。挪亚不单自己得救,他的全家也得救了。主不是单要一两个人得救,他巴望你全家得救;不是单要你得胜,而是要你全家都得胜。有一天,你全家都要在基督耶稣里蒙拯救,所以我们需要作一个得胜的基督徒,正像挪亚一样。

失败者的例子

罗得是失败基督徒的样式,当主再来时,会有一些基督徒像罗得一样。罗得不但没有传义道,就连他的家人也不能得着拯救,当他从所多玛出来时,只有他两个女儿安然无恙,他的妻子回头一看,就变成了一根盐柱。罗得在地上的财富,完全被大火烧火。神第一次是用水审判全地,那是挪亚的时代。但第二次是用火来审判,然后便进入新天新地,所以时候实在不多了。

罗得是一个失败的基督徒,当他离开所多玛时,心中非常不甘,因为他在地上有许多财富、牲畜和,还有尚未完成的梦,所以他实在舍不得离开。他的妻子一听见天火降下要毁灭所多玛时,想到多年积攒下来的财富一下子要化为灰烬,就违背了天使的吩咐,回头一看,结果变成了盐柱.基督徒是世上的盐,若失了味道,就没有什么用了。当我们回头看世界,心在爱慕它,并追去世上的财富时,就失去了基督徒的功用,成了罗得的样式。

亲爱的弟兄姊妹,主快要再来,但在他来以先,在地上有两种基督徒,一种象挪亚,一种象罗得。你愿意象挪亚还是象罗得呢?巴望主激励我们,每一个都成为象挪亚一样的基督徒:儆醒住在主里面,常常祈求,过一个在方舟里的生活,在基督里被建造。让我们一生的工程,都是金银宝石的工程。另一方面在福音里劳苦,就像挪亚传义道一百二十年一样,积极传扬主福音,直到他再来。

  亲爱的弟兄姊妹,我们不要像罗得那样,整个人埋没在地上,没有任何预备、有一天就要后悔了。愿我们时常儆醒,积极传杨福音,预备好等候主的再来。时候不多了,那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个;两个女人推磨,取去一个,撇下一个;两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个;因为其中一个是儆醒预备好的基督徒,另一个是没有儆醒预备的基督徒。

我们所巴望的乃是被提到空中,与主相会。“当洪水来临时,挪亚藏身在方舟之中就胜过了洪水,今天我们一样可以作得胜的基督徒,一天灾难来临时,我们得以逃避这些事,得以站在人子面前,主耶稣说:“你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。 ”(启 3:10)让我们一同持守忍耐的道,蒙主保守,直等到他的再来,那日必能欢欢喜喜站在神的面前。

亲爱的弟兄姊妹,主提醒我们,不要因为地上的忙碌、贪爱钱财、追求世界,而沉醉在世俗中,主再来的日子就要像网罗忽然临到了,这是何等危险!今日的世界容易令人醉倒、失败,我们需要从迷惑人的世界中分别出来,“因为那日子要这样临到全地上一切居住的人”。

主说:“你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。”我们的心当常思念主,时时儆醒祈求,我们实在需要常常儆醒祷告,好在那日能站立在人子面前,坦然见主。这绝不是容易的事,因为这不是施恩座,而是审判台,那日我们都要站在主的审判台前,你能否欢然见主?这全在乎你是否时时儆醒祈求,过祷告的生活,在地上与主配合;就像主降生时,圣殿中的西面、亚拿一样,年事虽然已达八十有多,但仍昼夜在殿中切切祈求,以致得见主耶稣第一次的降临。我们要抓住这个机会,将主的话藏在心里:“你们要时时儆醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。”但愿我们都能儆醒预备好,传天国的福音,持守忍耐的道,儆醒祷告,直到那日得以欢欢喜喜的站在主的审判台前。

让我们同心祈祷:“主耶稣啊!我愿你来!”

 

祷    告:

求主预备、保守我们的心,好迎接主再来。奉主耶稣基督圣名祈求。阿们!

 

唱    诗:

    [必须儆醒歌]

 1、耶稣再来赏赐他众仆人,或在正午或夜间,
    你我可曾时刻儆醒等候,灯盏明亮油满添?

 2、若主耶稣降临时在清晨,一一呼唤我众人,
    所有工程都要向主面陈,但愿主夸好仆人!

 3、主所托付各样大小事情,我们是否尽忠心?
    若我作工存着无亏良心,就能享永久安宁。

 4、时常等候主的必有福分,得进入荣耀欢欣,
    主来时候无论半夜黎明,我们是否常儆醒?

    (副歌)
    你能否说:“主啊,我已预备,光明天家我能进!”
    主来时候我们是否儆醒,欢喜等候迎接主再来?。(阿们)

 

祝    福:

    愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
    常与你们众人同在,直到永永远远,阿  们!

 

阿 门 颂:

    阿  们!

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