约拿的家网上崇拜

圣经都是神所默示的

2002年06月09日


 

宣    召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 门。

 

经    文:

摩太后书 3 章 16-17 节:
圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

诗篇 119 篇 89 节:
耶和华啊,你的话安定在天,直到永远。

路加福音 21 章 33 节:

天地要废去,我的话却不能废去。

箴言 35 章 5-6 节:
神的言语句句都是炼净的;投靠他的,他便作他们的盾牌。他的言语你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。

 

唱    诗:

    [ 生命之道歌 ]

  1.圣经都是真神言语,证明耶稣基督,道成肉身钉十字架,流血洗我罪污。

  2.真神应许尽在圣经,备及今世来生,是我产业成我诗歌,作我暗处明灯。

  3.真神言语满有能力,主必亲自成全,比金更宝比蜜更甜,永远安定在天。

  4.我愿天天考查圣经,昼夜思想遵行,真理圣灵开导我心,使我识主更真。

       (副歌)
    生命之道极奇妙,我今笃信不动摇。美哉主道,奇哉主道,生命之道奇妙;
    美哉主道,奇哉主道,生命之道奇妙。(阿们)

 

证    道:

  弟兄姊妹,今天我们一起来读一段经文,大家翻开提摩太后书三章十六、十七两节:“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”

  我们晓得提摩太后书是保罗在晚年的时候写的,他把领受那两方面重要的负担写出来。第一是关乎神的话,第二是关于传神的话,也就是提摩太后书四章所说的:务要传道(原文是务要传神的话)。第三章末了,就写关于圣经独特的地位和权威。保罗在他将要殉道之前,仍忠心为真理打美好的仗,启示神的心意。他为何要恢复神话语的权威?因为当时神的子民面对很大的危机,就是许多人掩耳不听真道,偏向荒渺的言语,又有许许多多似是而非的学术、各种说法、各种理论,混乱主的道,叫神的子民受了迷惑,甚至偏向邪恶。故此,保罗要照着神的心意,把所有神的子民带回神话语里面。

  照着圣经所表明的,提摩太后书那个时候的背景,是教会已经落在大逼迫中,异端邪教越来越多,各种从世界而来的迷惑也越来越多,各种困难在教会中层出不穷,又有许多人对神的话失去信心。

究竟问题出在哪里?答案在哪里?保罗指出了唯一的路——听神的话。

他对提摩太说:“圣经都是神所默示的”,换句话说,教会所有的难题以及所有的挑战,惟一拯救的路就是神的话,只有当神的子民回到神的话语中,只有当神的子民回到神纯正话语的启示里,才能看见神的旨意,才能看见神的祝福,才能看见神的同在。什么时候神的话语被贬低,圣灵的工作就受到拦阻,所以保罗在此重新强调神的话语权威、地位,他说:“圣经都是神所默示的”。我相信当时使徒时代结束了,已经有许许多多属灵的书籍,但它们都不能代替神的话语绝对权威的地位,因惟有这本圣经是神的话。除了这本圣经——从创世记到启示录,再没有一本书是神的话;其他解释圣经的书籍,都不能代替神纯正的话。只有这本书是神的话,除此以外再没有第二本书可以被称为神的话。

  圣经是一本神启示他自己的书,我曾经说过要认识神必须藉着神的话,好比说我要认以某一个人,如果他不说话我就难以深入地认识他。同样,我们要认识神,必须藉着神的话;我们越亲近神,就越认识地。

  弟兄姊妹们,我们的神不是一位沉默的神,我们的神是一位说话的神:他藉着他的话语创造了宇宙万有,他藉着说话创造了地上的万物;他说有就有;命立就立。同样,今天在基督耶稣里,神也是籍着说话在圣徒里面工作,神也藉着说话让圣灵在我们里面动工。所以神的话在哪里,神的工作就在那里,神的荣耀也在那里。为此,我们必须看重神的话语,让圣灵在我们身上做更深的工作。

圣经的奇妙

现在我想花一点时间谈一谈这本圣经的奇妙,我们知道圣经共有六十六卷:旧约三十九卷,新约二十七卷。从摩西写创世记开始,到使徒约翰写完启示录,前后将近一千六百年,按理来说这是不可能成为一本书的,因为经过一千六百年的时间,又由四十多位作者来写,其中有君王、先知、牧人、祭司、税吏、渔夫等。他们的背景、时代都不相同。就如从亚当的乐园时代,接着有洪水前时代、列祖时代、以色列人出埃及的时代、士师时代、列王时代、以色列人被掳到巴比伦的时代、主耶稣降生的时代、使徒时代,以及使徒时代的末了,各时代都不同。圣经作者的背景不同,写作的地点也不同,甚至他们的风俗、感受、习惯都不同;当然连他们的身分、所受的教育等各方面都不同,但非常奇妙,因为圣灵作总编辑,所以能够写成这本从头到尾都有连贯中心思想的圣经。

  圣灵在每一个时代感动不同的人说出神的话,所说的话都有一个中心点,就是展示神自己,启示神的奥秘——就是基督,一切的创造为了神的儿子耶稣基督,整个圣经的历史就是为了把神的救恩带出来。当然圣经也启示了其他许许多多的真理,启示了独一的真神、神的爱子耶稣基督、神的创造、基督的身体——教会,圣经也启示了神在地上有一班选民(就是以色列人),神在基督里拣选了外邦人,以及主再来的预言……所有人生的难题的答案都在圣经里面。神的话实在是太奇妙、太丰富了,所以保罗在使徒时代的末了——当时教会正面临许多挑代、混乱时,他又再一次重新肯定了圣经的权威和地位。

  亲爱的弟兄姊妹,我们必须看见圣经不是人的话,乃是神的话,是神所默示的。所以圣经不受时间的限制,也不受文化、种族的限制,无论在任何地方,神的话就是神的话,有完全的功效可以提供神的子民的需要。

小心撒但的诡计

经上说:“圣经都是神所默示的”。什么叫“都是”呢?也就是说每一章、每一句、每一字,无论你觉得有味道还是没有味道,无论你觉得是否难以理解和接受,全本圣经都是来自于神的,你必须有这样的信心来领受。你要知道撒但最厉害的工作,就是引诱神的儿女怀疑神的话,怀疑圣经的准确性,怀疑圣经的权威,这就是撒但常作的工作。

可能你会问:凡认识神的人既知道违背神是罪,谁还肯听从魔鬼的引诱去悖逆神呢?我们应当知道,魔鬼若明明的引诱圣徒去违背神的话,他们一定不肯听从它。它所用最诡诈、最巧妙的方法,就是用那似是而非的话,使人疑惑神的言语。一但有疑惑,不久必至流于不信神的话;人一到了不信的地步,违背神便是必然的结果了。

我记得在创世记二章十六、十七节里,神曾经对亚当和夏娃说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”但后来魔鬼把那句话改变了,它说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?”(创 3:1)它为那句话打了一个问号,叫夏娃开始怀疑神的话,当她开始怀疑神话语的准确性和绝对性时,就犯罪堕落了。魔鬼不是明明告诉夏娃不要听从神的话,乃是用那似是而非的话——“你们不一定死”——来动摇夏娃的心。果然夏娃的信心动摇了,于是由疑惑转而不信,由不信转而悖逆,人类从此便陷入了罪中。

直到如今,魔鬼仍是用这种方法,来败坏一切属神的人。它常常用“不一定”、“大约”、“未必”、“或者”、“也许”、“可能”等等的言辞,摇动我们对神的信心,使我们心中疑惑,继而不信,终而悖逆。魔鬼知道明明引诱人犯罪,人必不会听从,反而加以抵御;因此撒但用疑惑的话射入人心,人必不及觉察而陷入网罗。果然他的这种计谋屡次成功了,它是何等的狡猾啊!

我们都应当记得,主耶稣讲道的时候屡次说“我实在告诉你们”,“我实实在在的告诉你们”。保罗对教会作见证说“我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。”(林后 1:18-20)我们应当注意,神的话无论是藉着先知所说,是藉着使徒所说,或是他儿子我们的主耶稣所讲的,从来没有模棱两可,似是而非;神的话总是清清楚楚,坚确不疑。是,就说是;不是,就说不是。没有丝毫使人疑惑的余地。

魔鬼的话就完全与神的话相反了。它的话总是模棱两可,似是而非,使人听了就觉得心意两歧,犹豫不定。神的话告诉亚当说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”魔鬼要败坏我们的始祖,就先发出一个使人疑惑的问题来:“神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么?”看,魔鬼是何等狡猾!他明知道神只禁止亚当夏娃不可吃分别善恶树上的果子,他却偏偏的将“所有的树”混在一处来问夏娃,为要扰乱夏娃的心,果然夏娃的心受了这问题的一些影响。虽然她仍能辨明唯有一棵树上的果子是被禁止不许吃的,但她对神的话已经不再信得那样坚固。神的话是说“吃的日子必定死”,她却减轻了那句话的意思,改作“免得你们死。”魔鬼见夏娃的心已经摇动,便再进一步说:“你们不一定死”。“不一定”是何等含糊的话!或这样,或那样,不能确定;神的话永远不如此。神的话总是“是,就说‘是’;不是,就说‘不是’。”往下我们更看出魔鬼的谎言来,它先说“不一定死”,接着它又说“因为神知道你们吃的日子,眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”这话就是说“吃了必定死的话,不过是神恐吓你们,怕你们吃了像神。其实吃了是必不死的。”结果亚当夏娃就犯罪了。

  亲爱的弟兄姊妹,今天那古蛇——撒但也在我们身上做相同的工作,常令我们怀疑神的话,它叫你读圣经读到这里有疑问,读到那里又有疑问,慢慢就失去敬畏神的心而犯罪远离他。弟兄姊妹们,你知不知道什么是撒但说话的时候吗?就是当你接触到、听到神的话语时,也就是当神说话时,撒但也在说话。神的话语是要坚固你、安慰你、向你启示他自己。而撒但的话是叫你怀疑神的话,对许许多多神的话打问号。

神说“你吃的日子必定死!”而撒但说“神岂是真说……你们不一定死。”神说“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒4:12)而撒但说“不一定吧,神是慈爱的,怎么忍心让你们灭亡呢?一定还有其他的方法可以得救,不一定要信耶稣的……”神说“天地纵然废去,我的话也不能废去。”而撒但说“神学思想发展一定要适应社会的需要,把圣经的真理稍微改一下也没有多大关系嘛,否则教会要被历史所遗弃的……”

弟兄姊妹,你看到了吗?这就是撒但在这个时代常常做的工作,叫神的子民对神的话失去了信心,使神的工作受到阻碍。所以我们必须认定、确信圣经都是神所默示的,无论时代的光景如何,许多人、事、物都在不停地改变,假先知不断地涌现,花样也层出不穷,令人跌倒的事也越来越多,我们仍然深信圣经都是神所默示的,天地可以废去,主的话永不改变。一切失败都在人的身上,神的话绝则没有错,神的话是完全的,是可靠的。当你有这样信心,圣灵就能在你身上工作,你就可以经历神的话语的大能。

神话语的功用

神话语的功效是什么呢?经上说:“教训、督责、使人归正”,圣经里面还有许多教训,有许多启示表明神的心意。一个神的儿女如何在地上生活呢?不能只是说我曾经在某事上经历过主就够了,我们需要为神的话而活。耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太 4:4)换句话说,基督徒凭什么而活着呢?是凭着自己活吗?让是凭着世上的潮流活?今天我们生活的准则是什么呢?圣经告诉我们:是凭神的话语活着。

  虽然耶稣基督没有给我们一套律法,把生活每一样细节的要求都写出来,但圣经已经启示出神的性格和心意:他是怎样的一位神,他喜欢什么、恨恶什么。圣经里的教训能成为我们的力量,叫我们能战胜罪,所以神的话是我们生活的准则。你对圣经认识的程度决定了你灵命的程度。好比一个初信的,当他对圣经的认识仅仅是在初级阶段,他的生活、经历自然就停在那一个阶段,但他信主十年以后,对圣经有更全面的认识,神对他的要求也就不同,因为认识多了,他的经验相对也多了,所以他的生活准则也提高了。

  我们今天是凭神的话活还是随从潮流而活?若我们真凭神的话而活,就必须天天领受神的话语。今天我们里面有圣灵,外面有圣经,圣灵的工作永远是根据神的话。当你今天在一段经文里读到“不叫我们遇见试探。”你看见这个教导之后,就认识自己,并对主说:“主啊,我是一个软弱的人,每逢遇见试探我都会软弱失败,求你不要叫我遇见试探。”你没有看见这节圣经以前,还以为自己是一个刚强的人,你以为可以靠自己来战胜试探,但当你看见耶稣在祷告文中说:“不叫我们遇见试探”,你就开始抓住这句话来祷告,按神的心意来祷告,求神救你脱离试探。

噢!弟兄姊妹,这句话就成为你的教导,使你归正。因为按着“教训”而言,当你不认识真理时,你应该依着神,使你归正,认识自己的软弱,从而学习凡事儆醒依靠神,这就是神的话有教导的作用。圣灵的工作一面是籍着环境,另一面是藉着神的话,如果你从都来不读神的话,你就不懂得神的责备,因为你不晓得对错。所以,我们需要从神的话语中更多了解他的心意,让圣灵在我们身上作教导的工作,使我们归正,叫我们一直走在神旨意的里面,不偏左右,走在正路上。

  神的话不但是教训、督责,而且还叫我们归正。当我们内心狂热时,很容易偏向左右,很容易走差,很容易走向极端,人实在太容易偏差了,只有当你回到神的话语里面,完全信靠神的纯正话语的时候,你才能够平衡,才能够走在正路上。所以神的话有督责、使人归正的功用。还有教导人学义,实际上就是效法基督——神使基督成为我们的义,让基督各方面的美德都从我们生活的各方面彰显出来。

装备神的话

“叫属神的人得以完全。”本节经文在圣经原文里是:“叫属神的人得到完全的装备。”亲爱的弟兄姊妹,也许我们各人所蒙的恩典不同,有些人得救了几十年,有些人刚刚得救几年,但是无论得救的年月有多久,你都有一个需要,就是把神的道丰丰富富地存在心里,更多地装备主的话。如果在你里面不是装备许多主的话,那么你对主的追求就会很肤浅,仅仅停留在昨天的经历里,或仅仅停留在某些神迹奇事、传福音的经验里,却不能有更高的建造,不能有更深的体会,因为缺少真理的根基和装备。有些人当风波、患难、难处来临的时候,就立刻跌倒了。今天许多基督徒是常常凭着感觉去生活,岂知感觉是十分靠不住的。就如你最初得救时,常常感到喜乐,直到有一天喜乐的感觉似乎没有了,并不是神远离你,而是神要带领你学习,靠他常常喜乐,叫你的喜乐不是来自感觉,而是来自神的话。

  在跟从主的路上,并非一帆风顺,花香常漫。今天在我们所走的道路里,常常是充满了荆棘,布满了十字架,满了各样的艰难。如果你仅仅凭感觉来跟随神,许多时候喜乐的感觉是不多的,释放的感觉也是不多的;相反的,孤单的感觉、被逼迫的感觉、软弱的感觉,常常包围着你。然而,如果你丰丰富富地将神的话存在心里,就能更好地与圣灵配合,战胜各种艰难,所以要多读神的话。你每天最少读一章圣经,最好是旧约读三章,新约读一章,一年之后就读完了一遍。你天天花时间读神的话,几年之后就见功夫了。神的话再不是仅仅让你明白,而是铭刻在你心里。将来外面的环境有什么变化、困难,你就容易想起主的话。

我记得在彼得跟从主耶稣时,耶稣有时讲完一篇道,就说:“凡有耳的,都应当听”,当日的彼得和门徒就是真正用心去听,可能他们听了耶稣的话以后,随着时间的流逝,后来他们也都忘记了。但我最记得当彼得三次不认主、软弱、跌倒时,圣经说:“彼得便想起主对他所说的话……他就出去痛哭。”(路22:61)

许多时候我们的失败和软弱,常使我们没有信心走属天的路。常常手下垂、脚发酸,无力往前。然而我告诉你:彼得一样有失败,但他如何战胜自己呢?他是想起了主的话,想起耶稣曾经对他说过的话就立刻悔改了。亲爱的弟兄姊妹,当你失败、远离神时,你是否曾经想起主的话来?如果你平时留心读主的话,常把主的话记在你心里,你就自然会想起主的话,因圣灵会籍着主的话随时帮助我们。另外,也许圣灵叫你想起主的话,但因你不重视神的话,所以虽然想起了,你的心却仍然刚硬。但彼得不同,他存敬畏之心,看重主的话,所以在他极软弱、失败、没有指望之时,一想起耶稣所说的话,就立刻悔改痛哭。

  弟兄妹妹,在你的生活里面,我相信不至于想不起神所说的话,可能主天天藉着某一句话来光照你,责备你,带领你,你是否像彼得那样存心敬畏,回转归向主呢?经上说:“我所看顾的,就是虚心痛悔,因我话而战兢的人。”(赛66:2)常存柔软的心领受主的话语光照,这就是我们该有的态度。弟兄姊姊们,我们必须看到:在平常的生活中,让更多神的话存在我们里面,等到时候到了,我们就可以藉着神的话打那美好的仗,也能经得起各种的风波挑战,不怕前面的环境有任何的变化。只要把神的话永不改变地存在你里面,它将给予你及时的帮助,因为出于神的话,没有一句不带有能力的。

神的话是我们的灵粮

耶利米书十五章十六节说:“耶和华——万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐。”耶利米是一个受苦的先知,他在那一个时代整天呼吁以色列人悔改,却没有人听从,到底是什么能力推动他热心服事主呢?甚至在没有任何效果的情况下仍然服事主呢?你可以试想一下,他一直传主的话却没有效果,没有一个人肯听从他,他还能继续忠心地传下去,为何呢?他完全是凭主的话而活。从另一面来说,当他落在患难逼迫里面,没有任何人扶持他,所遇到的人都嘲笑他,他仍然能在这种情形下靠神活着,仍能体现属天的喜乐,这是为什么呢?圣经让我们看见,他得力的秘诀就是:“耶和华——万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了。”这也是我们今天读经该有的态度。

  我相信每次你专心读圣经都可以得到神的话,一章圣经里肯定有一节是你所得到的,或有一句话摸着你的心,你便得着了神的话,但你的态度如何呢?圣经说:“就当食物吃了。”要当属灵的食物吃了,你每次吃的时候要嚼碎它,要慢慢地嚼碎才有味道,才能消化——吃了还须慢慢消化主的话,这样才能让神的话成为你生活的一部分——“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!”(诗1:2)

也就是说,每次你得到神的话时,你要反覆思想,了解主对你说什么,并牢牢记住,然后让神的话在你体内消化,成为你的食粮,叫你属灵的生命日见强壮。所以我们不怕环境有什么变化,明天又有什么诱惑来,我们只怕对神话语缺乏理解,缺乏信心。我们只怕在每一天缺少了神的话语,我们需要效法先知耶利米说:“耶和华——万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了。”

我们肉体的生命一天需要三餐,属灵的生命亦需要天天不离开神的话,当然有许多人经常说今天生活非常忙,无时间读经。我晓得这个时代的人都十分忙碌,每一个人都很忙,难道你忙到没有时间读圣经、没有时间亲近神的地步吗?说不过去吧?事实上你花在电视前面的时间有多少呢?难道你有时间读一份报纸,你有时间看几个小时的电视,却没有时间读圣经吗?你的心到底在哪里呢?你以什么为你的食物呢?

今天我们的食物就是神的话,任何时候你都需要神的话,没有神的话你就不能生存,没有神的话你就要饿死了。你要在主面前有一颗渴望的心,常对主说:“主啊,我需要你的话,我天天需要你的话成为我的供应。”你要知道,按着肉身而言,身体若强壮,百病就都跑掉;身体一虚弱,百病就都出来了。属灵的生命也是这样,我们需要神的话来加强我们属灵健康的生命,叫我们能抵挡一切从撒但来的试探和世界所有的迷惑。只要你天天读神的话,爱慕神的话,神的话才能在你身上显出功用,它的功效叫你能够战胜罪、世界和撒但。

神的话使我们喜乐

经上说:“耶和华——万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐。”弟兄姊妹们,为何你的生活经常充满了忧虑?为何你的生活一点喜乐也没有呢?每次我在教会中看见弟兄妹妹忧愁,便会问他:你最近的光景如何?是否与神的关系疏远了?因我觉得基督徒的生活应当是喜乐的,在你得救的那一天,他把平安喜乐给了你,为何没有喜乐了呢?或许是太久没有传福音了,或许是因为你忧愁、挂虑太多,或许是你落在难处里面,但无论如何都需要解决,解决的路在哪里呢?感谢神,圣经说:“你的言语是我心中的欢喜快乐。”是的,惟有神的话能够带给我们喜乐,叫我们藉着神的话常遇见主。在主耶稣复活的那天,圣经说:“门徒看见主就喜乐了。”

  在主耶稣复活的早晨,当门徒一看见复活的主耶稣,他们就快乐了。为什么你很久没有快乐了?可能是你太久没有在灵里看见主,在你的生活里已经太久没有看见主了。那么,人如何能看见主呢?惟一的路就是再回到神话语里面,当你认识真理的时候,你就充满喜乐了。

  前几天我在医院遇到一个病人,他是一个患胃癌的病人,非常年轻,只有二十来岁,有人传福音给他时,他信了主,但仍然很忧愁,因为他不知道自己是否得救。那天正好我到那医院探望另一位弟兄,有人带我去探访他,我看见他就立刻帮助他解决得救的问题。我翻到罗马书十章九节,叫他用自己的名字套进去读:某某人若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。

  他把自己的名读进去,读了几遍之后,我问他现在得救了没有,他非常喜乐地对我说:“我得救了!”他指给我看“就必”二字,然后说:“我有保险了!如果主现在接我回去,我也不怕,因为我有把握了!”他整个人立时充满了喜乐。所以,不管什么时候,你看见神的话语,你认识了真理,就有了喜乐,就有了自由,因为“真理必使你们得以自由!”(约8:32)从另一方面来说,当你在忧愁里面,当你身体患了疾病,许多人的做法是盼望从亲戚朋友那里得到安慰,可能别人安慰了你一百句,但你心中仍然是虚空、孤单、痛苦,因为人的话是没有能力帮助你的,还不如神向你说一句话。所以你若回到神的话语里,打开圣经,只要有一句是从神来的话,就能叫你从困难里被拯救出来,从痛苦里释放出来。

  只有神的话才能把你从一切罪恶、捆绑中拯救、释放出来,神的话是我们得胜的力量,是我们心中的喜乐。我希望每一位神的儿女都能建立一种读经的习惯:每逢读到主的话,内心就有喜乐。只要你从开始得救时一直坚持这种习惯,你就有喜乐的生活,你也成为别人的祝福。

主的话永不改变

耶稣说:“天地要废去,我的话却不能废去。”(路 21:33)是的,神的话安定在天,直到永远;从来没有改变过。随着时代、人的思想、环境的改变,今天的世界所谓的真理也随之而改变,叫人失望。因为那是人的话,是人的学说,而人是会改变的。但神的话就不同了,神的话不受时代、种族的限制,神的话是唯一的真理,历世历代不知有多少圣徒,有多少忠心的神的儿女们,他们在不同的种族、环境、艰难的环境中,藉着神的话经历了一位相同的神,不受任何的限制。这本圣经经历了几千年的考验,它里面所说的预言一一应验了,它里面所说的每一句话,都叫各民各族各方各国的人体验了。有学问的博十能相信它,目不识丁的老人家也可以明白它,老年人和少年人都可以认识它;不管富有还是贫穷的人都可以体验它。任何时代圣经都不受种族的限制,不受男女老少贫富的限制,甚至不受有文化没有文化的限制,只要你有心读神的话,都可以从其中得到供应、造就、益处。

  亲爱的弟兄妹妹,你必须看见:虽然时代急剧变化,每天都有意想不到的事情发生,但神的话从来没有改变过,神在他话中所启示关于神的爱,没有改变,神的救恩没有改变,神永远的计划更没有改变。神的心意一点也没有改变!变的可能是我们的心,变的可能是我们对主的爱,变的可能是我们对神话语饥渴和追求的心。所以我们需要悔改,我们需要从外面的迷惑里,回到神纯净的话语中,更多花功夫读神的话,更多花工夫沉浸在神话语里面。有一天你要成为蒙福的人,成为别人的祝福。

  弟兄姊妹们,惟有神的话永不改变,且叫你走在纯正的道路上。我再说一遍,耶稣说:“天地要废去,我的话却不能废去。”是的,世上的情欲都要过去,任何事物(包括人所追求的东西)都是短暂的,转眼都要过去,惟有遵行神旨意的,却要永远常存,因为神的话永远常存。

今天我们把什么收在心里呢?我们是收那些至暂至轻的东西吗?还是把神丰丰富富的话存在心里呢?神的话有永恒的价值,有永远的益处,有一天它要带给你永远的祝福。所以,你能藉着神的话享受这位存到永远的主,也能进入神永远的计划里,服事他直到永远。

让我们藉着神的话来爱主、服事主,直到见他的面。愿神祝福他的话语!

 

祷    告:

亲爱的天父,我们赞美你!因为你的话安定在天,成为我们永远的保障。谢谢你赐下你的话语,成为我们脚前的灯,路上的光,照亮我们前进的方向,使我们可以靠着抵挡仇敌,大大得胜!耶和华万军之神啊,我们得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我们心中的欢喜快乐。
主我们的父啊,在这时代有太多纷乱的声音困扰着我们,撒但用各种似是而非的假福音来迷惑我们,要叫我们远离你。
求主保守我们,赐给我们从你而来的智慧和属灵的分辨能力,让我们学会分辨你的声音,无论我们向左或向右,都能听见你对我们说:“这是正路,你要行在其中!”
主你也看到,如今的世代邪恶,信仰混乱,各样的迷惑每天都在引诱我们偏离你的正路,也让我们常常软弱,失去了从你而来的喜乐。我们每一个人都越来越觉察那个恶者正在引诱我们远离你纯正的话语,偏行己路。求主你的话语常在我们里面,时刻儆醒我们,虽然有些事情是靠着我们的思维很难领悟的,可是我们愿意靠着圣灵的手,带领我们去经历,然后认识、得胜。
主啊,求你以你的能力,保守在圣灵里所说的每一句话,保守这些话常在我们的脑海里、心版上,不被夺去,以至你的话可以在我们里面,作成你要它作的工,坚立我们的生命,荣耀你的名。如此祷告奉耶稣基督的名,阿们!

 

唱    诗:

    [赐我圣经歌]

 1、求赐我圣经,如晨星放光芒,孤独漂泊者,藉此得欢畅;
    耶稣已来到,寻找迷路之羊,再没有云雾,能遮盖此光。

 2、求赐我圣经,在我危急之时,因罪愆忧愁,使我心悲伤;
    耶稣的宝训,我当终身仰望,救主必再来,我们要发光。

 3、求赐我圣经,就是永生之灯,虽面临坟墓,我也不惊慌;
    经死亡冷波,主必使我复活,上升到天家,得享大荣光。

      (副歌)
    求赐我圣经,就是主的恩光,教训和应许,仁爱和典章;
    因为我知道,主必要引导我,走平安道路,前程永辉煌。(阿们)

 

祝    福:

    愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
    常与你们众人同在,直到永永远远,阿  们!

 

阿 门 颂:

    阿  们!

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