约拿的家网上崇拜

建立祭坛的生活

2002年05月19日


 

宣    召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 门。

 

经    文:

创世记 12 章 7 - 8 节:
    耶和华向亚伯兰显现,说:“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚。西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。

创世记 13 章 14 - 18 节:
    罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。

 

唱    诗:

   「求充满我歌」

  1.真理圣灵在我心中,自由运行作善工;发出亮光照耀启示,使我识主并自己。

  2.完全倒空我这器皿,污秽渣滓除干净;用主言语使我成圣,平安喜乐常得胜。

  3.有如渴鹿爱慕溪水,我心渴慕主恩惠;活水江河愿主涌起,自我心中流不息。

  4.不是倚靠势力才能,惟独仰赖主圣灵;心眼光明灵耳开通,圣洁器皿合主用。

 

证    道:

弟兄姊妹,上个星期我们已经讲了怎样寻求神的旨意。要想明白神的旨意,自己首先要成为一个与神有着亲密关系的人,要想得到神的祝福,自己首先要成为一个可以容纳神祝福的器皿。如果我们平时不亲近神,就算神对你说话,你也听不见,就算是听见了,你也不明白。因此,要想更多明白神的旨意,要想过一个蒙福的生活,自己必须时常与神亲近,这就是今天我们要说的——建立祭坛的生活。

建立祷告生活

首先,让我们一同来读创世记十二章七节。“耶和华向亚伯兰显现,说:‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”我们看到,当神向亚伯兰显现时,亚伯兰马上有一种反应——筑起一座祭坛;祭坛的产生,乃是基于神向人显现、说话。坛是旧约时代神的子民和神交通的所在和凭籍,当百姓要与神交通,他们会来到祭坛面前,或是献上赎罪祭、燔祭,或各样的祭物,在其中他们能经历神,面对面与他交通。

虽然祭坛所预表的极为丰富,但现在我只谈到其中一方面,就是祭坛所预表的祷告生活。在旧约的时代,每次神向人显现后,神的仆人多有一个反应,就是筑起一座祭坛;在亚伯拉罕的经历中,我们看到每次神向他显现,他便在那个地方建造一座祭坛。今天我们与世人有何分别呢?有人会说:“我得着了基督作我的救主,我有神的生命。”这是对的,但具体来说,叫我们与世人有区别的,不单是我们拥有与世人不同的生命,并且我们有一种生命的见证流露出来,让人一看就知道有神与我们同在:“人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别吗?”(出33:16)对于今天的信徒来说,见证我们是神的儿女的一个主要标志就是——祷告的生活。

亚伯拉罕的祭坛生活

亚伯拉罕蒙神呼召,离开了本地本族往迦南去,他到达迦南地,与迦南人不同的乃是他有一座祭坛。这祭坛称为耶和华的祭坛,建造在他帐幕的门口,让许多迦南人都感到十分惊奇,因为迦南人也有祭坛,但都称为巴力的祭坛,或是以鬼神为名的祭坛,家家户户都有,但全地找不着一座祭坛是为耶和华所建造和预备的。惟有亚伯拉罕的祭坛是以耶和华命名的,这说明他是一个敬畏神的人。亚伯拉罕不是仅仅在嘴上说自己是以耶和华为神,以他为独一的真神,祭坛见证了他的实际行动,无论他搬到哪里去,最重要的是先筑一座祭坛。藉此他把自己再奉献给主,与神有密切的沟通,活在神的光中,所以神称他为朋友,神的心意也不断向他启示。藉着祭坛,他知道前面的路当如何走,无论往哪里去,他心里都充满平安,因为神的祭坛就在那里,换句话说,神成为了他的平安和避难所。

  今天有些基督徒,外面虽然称为基督徒的称呼,但在他们的生活中,却从未有亲手建造祭坛的行动。有些基督徒若非碰到大困难、大患难,否则不会想到神或想到自己需要祷告,他们平时都是倚靠自己,效法这个世界的生活,这是何等可怜的光景!他们把神看为求平安福气的神,好像一座“洋偶像”,从前拜偶像的时候,求的是福气平安,升官发财,长命百岁……现在信了耶稣,也是求这些,只不过在后面加上一句“奉耶稣基督的名求”罢了,换汤不换药。有些人只作“星期日基督徒”,平时从不读经祷告,到了礼拜天去到教会的时候,才做一次祷告,才看几节圣经。

这种种的表现,够不上一个真正的基督徒。圣经让我们看到,当神向亚伯拉罕显现,他就筑起一座耶和华的祭坛,既为着自己,更为着神,他与所有迦南人的区别,在于他的祭坛是为耶和华建造的,并且建造在他帐幕的门口。叫迦南人惊奇的是,亚伯拉罕所走的路都蒙恩典——为什么他大大充满平安喜乐,充满了神的同在呢?因为他有耶和华的祭坛在家,他是神的朋友,是一个与神相通的人。亲爱的弟兄姊妹,我们与别人的区别,不在于你信主多久、属灵知识的多寡或过去的经历怎样,而在于你的祭坛——你的祭坛究竟在哪里?或许你初信主时,甚至在过去的岁月里曾有过祭坛的生活,也曾是一个奉献给主、事奉主的人,但今天你的祭坛是否还存在呢?当时神向亚伯拉罕显现,亚伯拉罕就筑了一座祭坛;然而从另一方面来说,因为亚伯拉罕有祭坛,所以神便容易向他显现。

建立帐棚生活

亚伯拉罕的一生有一个特点——他是一个经常筑祭坛、献祭、奉献的人。在神面前,他没有停止过祭坛的生活。创世记描述了亚伯拉罕一生的两个特点:第一是支搭帐棚,亚伯拉罕终生住在帐棚中,过着旅客的生活,永远不落地生根,这是每一个蒙召之人的生活。天路旅客的生活就像亚伯拉罕一样,蒙召以后,过着帐棚的生活,如创世记十二章八节所说:“从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。”亲爱的弟兄姊妹,这是蒙召之人的生活,在地上支搭帐棚,不是固定的,乃是易于迁移的,在地上过着旅客的生活,暂时寄居在地上。这世界不是他永恒的家,他所盼望的,乃是那座有根基的城,就是神所经营、所建造的。无论神在地上赐他多少的祝福,他的心也不留恋于地,他的心乃是仰望那座有根基的城,也就是希伯来书十一章所记载的。天路旅客亚伯拉罕蒙召以后,就一直过着一种支搭帐棚的生活。为何他能过这种生活,而不受地上任何吸引和迷惑呢?因为他一直过着祭坛的生活,所以在本章七至八节中,说到亚伯拉罕无论搬到哪里,都在所居之处筑起祭坛。

蒙福之路——祭坛的生活

亲爱的弟兄姊妹,在世的生活中,你是否经常感到灵命的枯干?很少有神的话语和启示?在那些日子里,你的心中为何常是灰暗,对前面的道路无所适从,好像神远离了自己?为什么会这样?这里面最大的原因就是你缺乏祭坛的生活。

亲爱的弟兄姊妹,在你每一个人生的关口或是新的起点,第一件要紧的事,乃是筑起祭坛,像亚伯拉罕一样向神恳切祈求祷告,寻求他的旨意和引导,这样你的一生才能蒙神的祝福。基督徒的生活就是祭坛的生活、就是献祭的生活,一面是奉献,一面是亲近神。亚伯拉罕能一直过着帐棚的生活,不落地生根,不留恋地上的财富,最主要的因素是他一直有一座祭坛,祭坛带领他与神亲近,与神面对面,以至神的心意不能向他隐藏。创世记十八章中,当神要毁灭所多玛时,他先向亚伯拉罕显现,对他说:“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?”神以亚伯拉罕为朋友,亚伯拉罕与神的交通,已经到了亲切得像朋友的地步了,神愿意与人有密切的交往,叫人能明白神的旨意,也能遵行他的旨意。今人我们如何才能更多得到神的祝福,明白他的心意呢?惟一的路就是建立祭坛的生活。

  当日亚伯拉罕与世人的不同之处就是在此。亲爱的弟兄姊妹,今天你是否有这种生活?你是否每天定时在神的面前与他沟通呢?你若亲手建立这种祭坛的生活,你就蒙福、得以经历神的同在,这也是正常基督徒的光景,一种与神生命交往的情景。亲爱的弟兄姊妹,今天你需要重新建造这座祭坛,你若已经建造了,就要竭力保守它。

以利亚的神迹

下面我们再一起来读列王记上十八章三十节:“以利亚对众民说:‘你们到我这里来。’众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。”以利亚是神所重用的先知,当时所有以色列人都拜偶像和各式各样的假神,神人以利亚为此心里焦急。那时的以色列王亚哈,是一个反叛神的王,不容许百姓敬拜耶和华,甚至叫所有百姓都拜偶像。神便吩咐以利亚往迦密山去,并且召集百姓和巴力的先知也往山上去,以利亚就叫巴力的先知呼求他们的神,让火从天上降下来烧尽祭坛上的祭物,好证明巴力是否真神。由于巴力只是假神,所以巴力的先知纵然花了差不多整天的时间去呼求,甚至自残身体,仍是毫无反应。到了以利亚祷告时,他便重修已经毁坏了的祭坛,正如我们所读的那段经文所言。

弟兄姊妹,这是最紧要的事,以利亚不是凭空地祷告一番,而是先重新修筑耶和华的祭坛,他不是另建一座坛,乃是“重修”已经毁坏的坛。原来的祭坛因神的子民拜偶像,以致荒凉了,有的甚至被拆毁了。亲爱的弟兄姊妹,你或许曾经有过祭坛的生活、祷告的生活,那时的祷告、亲近神叫你感到甜蜜和享受,但随着时间慢慢的过去,世界的吸引、钱财的迷惑、今生的思虑叫你渐渐远离神。以至于有一天你的祭坛被拆毁了,好一段日子已没有祷告了,纵然有祷告,也不是献祭的祷告,只是外表、公式的祷告而已,根本没有什么生命可言。我们看到以利亚重新修造已毁坏的坛,然后献祭、祷告,神便叫大火从天降下,烧尽了坛上的祭物,神又使大雨降下,因为那时已经有三年零六个月没有下过雨了。因以利亚重新修造祭坛,使以色列人和神恢复了关系;因以利亚的代祷,带来了神子民的悔改和归向神。

带下复兴的祷告

亲爱的弟兄姊妹,或许你的祭坛已经被拆毁了。外表虽仍是一个基督徒,但祭坛的生活已经一塌糊涂,所以你需要重新建造你的祭坛,恢复向神的献祭。以色列人之所以被掳到巴比伦去,乃是因为他们在耶路撒冷拜偶像、远离神,失去了耶和华的祭坛。外表虽然有华丽的圣殿,但每一个人的心都不是真正敬拜神、亲近神,以致神的殿荒凉了,所以他们被俘虏到外邦地去。时候到了,神拯救他们,当他们回国以后,盼望得到神的祝福,第一件事就是建造祭坛,重新恢复祷告、敬拜神的生活。

每个时代的复兴,都是从神而来,藉着祷告带起的。使徒时代的复兴,是因为有神的应许,又有一百二十个相信这应许的人在马可楼中的恳切情告,以至带来神的祝福;以色列人的复兴,也因为他们在原有的根基上重新建造祭坛,早晚献祭,就带来了神的祝福。亲爱的弟兄姊妹,中国教会的复兴,神的道在任何地方的复兴,并福音工作的复兴,都不是倚靠人的方法、经验或道理,唯一的路乃是祷告,由神来做。人造的复兴不是真正的复兴,我们只能称为“人数众多”;只有神做的,才是真正的复兴,不光是人数增加了,更重要的是有属灵的生命。但首先我们必须让神的殿成为祷告的殿,神的教会成为祷告的教会,每一个基督徒都成为祷告的战士,这样神的祝福才有凭籍,神的工作才能显出。很多时候我们都在求复兴,但为什么仍然没有复兴?不是神不祝福,乃是神在地上找不到可以容纳他祝福的器皿。亲爱的弟兄姊妹,要想教会有复兴,今天我们需要重新建造这个祭坛,目的就是为着神的国、神的义和神的需要;为着认识、寻求、经历和享受神的爱,我们需要有更多的祷告。当你追求神的国和神的义,自然连你没有求的,神也会赐给你。

但以理的祷告生活

亲爱的弟兄姊妹,从以上几处的圣经中,我们能看见祭坛的生活对我们来说是何等的重要,当初它怎样影响神子民的兴衰和命运,今天就怎样影响着我们。什么时候你建立起牢固的祭坛生活,撒但就无法打倒你,神的启示、神的祝福也要临到你,神要将属天的祝福给你。或许有人会说:“哎呀!我实在太忙了,今天跟亚伯拉罕的时代不同,那时他多空闲呀!但这个时代是何等繁忙!生活节奏加快了,连吃饭的时间都得赶,哪有功夫祷告呀?”事情真的是这样吗?

这让我想起了一个故事:一位牧师去探望一位初信者,他是一位中学老师,他写得一手很好的毛笔字。牧师走进他家,发现客厅墙上挂有一副很长的祷文,内容大概是“求神赐福家庭平安,工作顺利,生活愉快……”之类。牧师夸奖道:“啊,真是一手好字,这祷文是你自己写的?”

“是啊!是啊!”那老师说道:“牧师,你不知道,我是非常忙的人,每天早出晚归,实在没有时间祷告。况且,我祷告来祷告去总是这些内容。还不如把它写在纸上,往墙上一贴,我就对上帝说,主啊!我太忙没有时间祷告,麻烦你每天自己在这里看看好了!!”牧师听罢,啼笑皆非。

的确,在这个竞争的时代里,似乎每个人都在忙忙碌碌地办各样事情,但我相信我们就是再忙,也没有一个会忙得过但以理,他在百忙之中仍然坚持向神祷告。但以理书六章十节说:“但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。”

  当时但以理贵为巴比伦国的总理,可以说他是忙到一个地步,一天二十四个小时也不够用,又因为他所作的有神的祝福,所以旁人都嫉妒他,却找不到他的错处。但他们知道但以理是一个敬拜神的人,每天必花一段时间祷告神,于是他们想了一个办法,游说大利乌王下了一道命令:在三天之内,不容国中任何人向任何神敬拜。

  但以理虽然晓得这道禁令,仍然坚持一日三次屈膝祷告感谢。任何事情也不能取代这个祷告,甚至王下了命令不容任何人敬拜神,但以理仍持守他的祷告——他宁愿放弃总理的高职,甚至被人扔在狮子坑中,也不肯放下在神面前的忠心。因为他知道他在地上的日子乃是为着神而活,所以他没有放弃一日三次双膝跪在神面前的祷告。有些基督徒坐在某处,祷告两、三分钟就了事,但以理却是双膝跪下,以敬虔的态度来祷告神,正如圣经提醒我们:“祷告要恒切”。(罗12:12)

弟兄姊妹,你可曾想过,就是因为我们忙,才更需要在神的面前恒切祷告,从神那里支取力量,好奔走前面的路程。“磨刀不误砍柴工”这句话想必大家都知道,正如吃饭、睡觉和休息,为的都是更好的投入工作。倘若我们的生活中缺乏祷告,我们的工作一定很累,那些在生活中有祷告的人,他们的工作一定是不一样,充满了喜乐和能力,因为他们把自己与那活水的源头连在了一起,正如圣经所言:“等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛 40:31)

谦卑俯伏的祷告

但以理双膝跪在神面前,这也表明他的谦卑,虽然他作了国家的总理,但来到神的面前,却谦卑得像小孩子一样,俯伏在主面前。亲爱的弟兄姊妹,这是我们应该学习的,每次来到神的面前,我们需要有一颗谦卑俯伏的心。我们能在神面前祷告,并不是因自己有什么可夸的条件和功劳,而是仰望神的怜悯,所以我们也该效法但以理一日三次跪在神面前祷告。也许你的环境不容许你一日三次这样祷告神,但至少也该有一日两次亲近神的祷告。早上起来坚持晨更,花一个小时、半个小时,至少也该有十分钟,跪在神面前,好好祷告。你若是初信主的,也该至少花五分钟的时间,跪在神面前献上倾心吐意的祷告,晚上也是如此,这样地恒守定时的祷告,建立定时祷告的祭坛,便能与神面对面。

平常的祷告

圣经告诉我们:“但以理双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。”这表明他这样祷告,并不是因为患难临到才如此,平时他就是这样祷告神。我看到有不少的基督徒,平时祷告马马虎虎,到了大难临头的时候,才跪在神的面前流泪祷告……这样的光景何等可怜。门徒在客西马尼园中,因为平时没有好好祷告,当主耶稣需要他们儆醒时,他们反倒在那里睡觉。我们若在平时的日子里没有敬虔的祷告,那么当患难来临时就会是这样。你必须是一个祷告的人,才能在有需要时可以用得上。不少基督徒的难处就在这里,平时没有好好的祷告,当困难、逼迫来临,要寻求神旨意时,竟然连祷告也不能,不知道该怎样祷告,不晓得神的声音,也不能从圣经中明白神的旨意,因为平时经常远离神。

有人以为门徒在客西马尼园睡觉,是由于他们人疲倦了,因为那时已是星夜时分了!其实这并不是早晚的问题,我们若留意圣经所记,就晓得门徒大多是渔夫,他们经常需要在半夜去打鱼,甚至整夜都在加利利海边工作,这是从小就已习惯的生活方式,所以按肉体来说,他们是强壮的。在客西马尼园中,主耶稣对他们说:“你们在这里等候,和我一同儆醒。”然后稍往前走,在神面前俯伏祷告,但门徒却在那里睡着了。当主回到他们那里,看见这种情形就责备他们说:“怎么样?你们不能同我儆醒片时么?总要儆醒祷告,免得入了迷惑。”然后主又去祷告了,当回头再到他们那里时,又看见他们睡着了。

按着肉体来说,他们并没有疾病,按着心志来说,彼得曾对主说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”他们的心灵确实是愿意的,但困难正出于他们平时没有好好操练自己过祷告的生活,以致当有需要的时候就跌倒了。所以在四福音中,我们每次看见主耶稣祷告都是独自的,无论是清晨或是晚上,他往往都是独自一人上山祷告。我们很难看到门徒和耶稣一起祷告的情景,所以在客西马尼园的时候,门徒就失败了,正是由于他们操练祷告的工夫不够深。当撒但的全军都来攻击,人不能凭着自己或过往的经验能够得胜,乃是凭着神的能力,靠着神的力量来得胜。你如果平常在敬虔上操练自己,过着一种儆醒祷告的生活,时候一到,神的祝福就必临到你。

总结

亲爱的弟兄妹妹,我们需要在神面前有这样的看见:时候已经不多了,主就快要回来,在这末世的时代,我们要面对邪灵的挑战、撒但的迷惑,我们实在需要时时儆醒、常常祷告。从今天开始就建立一个定时祷告的生活吧!当你面对逼迫、难处、人生的转折点,就能在灵里听见主的声音,走在神的旨意当中。

盼望你有这样的立志,每天清晨早一点起床,面对神定时祷告,与他面对面。在祷告中要留意几方面:第一,要开声祷告,让你的心思更容易集中在神面前。第二,要出于心灵、诚实地祷告,以奉献的心态,为着神的国和神的义摆上自己,神的祝福就必临到你。但愿从今天开始,你就建立这种强而有力的祭坛生活,像亚伯拉罕一样要亲自建造,并不是让别人去为你建造,过一个祷告的生活,直到主再来的日子。又像但以理一样,一天三次跪在神面前祷告,成为一个与天相通的人。但以理向着开向耶路撒冷的窗祷告,表明他的心是向着神的,所以你每次跪在神面前祷告时,也要朝向神的国和心意,他的祝福也会临到你,愿神祝福你。

 

祷    告:

求主帮助我们,重建被拆毁的祭坛,建立祭坛的生活。奉主耶稣的名祈求。阿们!

 

唱    诗:

    「祷告良辰歌」

  1.祷告良辰!祷告良辰!召我离开世事操心,引我到父施恩宝座,
    将我心愿向父说明。每逢痛苦忧愁之节,我灵得遇安慰救拯;
    未落试探所张罗网,全亏有此祷告良辰。 

  2.祷告良辰!祷告良辰!何等快乐何等欢欣!世界多少火热之心,
    盼望良辰时刻再临!我向救主显示之处,与众信者努力前奔,
    奔到主前,虔诚侍立,静候再逢祷告良辰。 

  3.祷告良辰!祷告良辰!如有双翼,向主飞升,携我衷曲,宛转敷陈,
    主爱永恒,有求必应。主既诏我时常入觐,赖主宏恩,仰主威信,
    我便卸去肩头重担,静候再逢祷告良辰。(阿们)

 

祝    福:

    愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
    常与你们众人同在,直到永永远远,阿  们!

 

阿 门 颂:

    阿  们!

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