约拿的家网上崇拜

彼 此 饶 恕

2002年01月13日


 

宣    召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 门。

 

经    文:

马太福音 6 章 14-15 节:
    你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

歌罗西书 3 章 13 节:
    倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。

以弗所书 4 章 32 节:
    并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样。

雅各书 2 章 13 节:
    因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。

 

唱    诗:

    [诗篇一三三篇]

  1.看哪弟兄和睦同居,是何等的善何等的美。这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟,又流到他的衣襟。

  2.又好比黑门的甘露黑门的甘露降在锡安山。因为在那里,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命,就是永远的生命。(阿们)

 

证    道:

    弟兄姊妹,自从我们得救那天起,我们藉着圣灵的浸进入了基督的身体,作了基督身体里的一个肢体;自从我们得救那天起,我们进入教会作了一个弟兄或姊妹;自从那一天起我们就有了一个新的生活,就是弟兄彼此之间的生活。这个彼此之间的关系,对于教会,对于信徒个人都是非常重要的。弟兄姊妹,让我们记得,弟兄与弟兄之间的生活是一个见证,这个见证如果好,神要得荣耀,撒但要受羞辱,让我们也记得弟兄与弟兄彼此之间生活得好,也是教会蒙祝福的一个条件。如果弟兄与弟兄之间彼此的关系是正常的,是好的,教会要蒙福要复兴,正象经上所说:“看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美,这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟,又好比黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命”(诗133篇)。 反过来说,弟兄与弟兄之间彼此的关系如果不正常,这就是留给撒但的破口,让撒但有机会攻击教会,教会就要受到亏损了。所以,弟兄姊妹,我们不光是注意到如何爱神,如何建立与神之间的关系,我们也应该注意到如何对待与你同蒙恩召的弟兄姊妹,如何与他们建立一个良好的关系。

    弟兄姊妹,你可以把圣经中凡有“彼此”和“互相”这样字眼的经节找出来放在一起读一读,你就可以找到许多许多:彼此相顾(林前12:25),彼此顺服(彼前5:5),彼此洗脚(约13:14),彼此认罪(雅5:16),彼此劝慰(帖前4:18,5:11),彼此包容(西3:13),彼此接纳(罗15:7), 彼此教导(西3:16),彼此相劝(来3:13)彼此同心(罗15:5),彼此亲热,彼此推让(罗12:10),彼此和睦(帖前5:13)彼此建立(14:19)等等,还有反面的话:彼此论断(罗14:13),彼此惹气(加5:25),彼此消灭(加5:15)彼此埋怨(雅5:9)彼此说谎(西3:9),彼此相恨(多3:3)等等,这些是说到“彼此”的圣经节,还有与“彼此”意义相仿的“互相”,这些圣经节就如:互相宽容(弗5:2),互相建立( 帖前5:11),互相联络(罗12:5),互相款待(彼前4:9),互相劝戒(西3:16),互相服事(加5:13),互相担当重担(加6:2)等等。这些的“彼此”这些的“互相”都是说到弟兄和弟兄之间的生活。

    刚才我们在上面已经看到了圣经提到好多方面的“彼此”,我也不可能把它们都一次讲完,所以今天我们在这里先看其中的一个“彼此”,就是彼此饶恕。圣灵藉着保罗在歌罗西书3章13节说:“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人”,又在以弗所书 4章32节说:“要以恩慈相待,存怜悯的心;彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”

    弟兄姊妹,这里所说的饶恕是指有些事得罪了你个人,而你有权饶恕的事,有些事不是得罪你个人,而你个人也没有权力可以饶恕的,就不在今天我们讨论的范围之内。我们在这里所说的,只是关于我们当中个人与个人的事。彼此饶恕的“彼此”也不是指一定要双方同时都得罪对方,然后双方同时都饶恕对方,不是说如果只有你得罪我,我就不饶恕你,除非我也有得罪你之的地方,我也有错落在你手里,那么你饶恕我,我也饶恕你;弟兄姊妹,这是交换饶恕,不是彼此饶恕。彼此饶恕是指若有弟兄得罪我,我就饶恕他,我若得罪弟兄,弟兄也饶恕我,不论哪一方得罪哪一方,彼此都当饶恕。弟兄姊妹,我们中间有没有彼此饶恕的事实,你有否得罪弟兄,弟兄有否得罪你,你有否饶恕弟兄?弟兄有否饶恕你?

主怎样饶恕

    弟兄姊妹,别以为彼此饶恕是件小事情,不重要的事情,不难的事情,值不得花时间多谈论的事情。某人得罪了我,我从来不告诉人,我也从没有向他有一点表示,更没有什么报复行为。某人亏欠我,我从来不与他计较,从来没有要求他什么,自己吃亏一点也就算了。所以饶恕是一件普通的事,没有什么大不了,也不是一件难事。

    可是弟兄姊妹,彼此饶恕真的是一件这么简单的事么?不,不是这样。我们的主所要我们做到的彼此饶恕,并不是我们头脑中所想象的那样的饶恕,主所给我们的饶恕的标准是“主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人”,像主那样的饶恕不是不声不响、不争不闹;也不是表面的态度客客气气,见面时还拉手弟兄长,弟兄短的,而心里总是有些疙瘩;也不是吃了一个亏不计较;也不是把人的错处积蓄在心里,到一个时候,就爆发出来。像主那样的饶恕,必须是出于主的生命,出于主的爱。

    弟兄妹妹,我们都尝到了主恩的滋味,我们也记得主怎样赦免我们。主赦免我们全是出乎主的爱,他的爱是大到无限,所以他赦免的宽度也是无限,不是说小罪他肯赦免,一次的罪他肯赦免,而大罪,严重的罪,多次的罪,他就不肯赦免了。当我们死在罪恶过犯中的时候,我们得罪神、亵读神、背逆神,远离神的旨意,我们以犯罪为喜乐,而且我们不止一次犯罪,是多次的犯罪是继续的犯罪,可是主的爱还是饶恕了我们,并且他的赦免是永远的,永远涂抹我们的过犯,永远忘记我们的罪愆。他赦免了我们,就看我们好象从来没有出过什么事,还不止,我们的主赦免我们是无条件的,除了他要求我们悔改痛恨罪以外,他并不要我们做完什么事,或是等到某一个时候才赦免我们,他是立刻赦免我们;还不止,他赦免我们,不是说赦免就完了,以后他管他,我们管我们。不!他赦免了我们,并不把我们抛在一边,他继续爱我们,他惟恐我们起不来,惟恐我们不敢亲近他,他反而先来亲近我们。弟兄姊妹,我们有没有这样地赦免别人?我们有没有本着主的爱赦免别人?

主的榜样

    弟兄姊妹,让我们看看主留给我们的榜样,每一次我们读到彼得三次否认主,我们就会觉得彼得太辜负主,太亏欠主,太对不起主了。每一次我们读到主如何赦免彼得,我们也总是特别受感动。在许多门徒当中,主是特别拣选彼得,特别器重他,好象别人否认主的名还可以说得过去,惟独彼得否认主的名就太岂有此理了,太得罪主了。而且事前主已经预告他了,他也向主保证过:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”“我就是必须和你同死也总不能不认你。”他说了那样坚决的话,可是结果他在使女面前还是失败,三次否认主。象他那样的得罪主,我们想是不可能赦免的,可是主竟然还赦免他,那一次主回头看彼得一下,这一看是充满了爱,充满了同情,主为了彼得的失败而难受。

    过了几天,我们的主从死里复活了,那天早晨,他叮嘱一班姊妹们转告门徒往加利利去等他,天使对他们说:“你们可以去,告诉他的门徒和彼得说他在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。”主在这里不特别提起约翰的名字,不特别提起雅各的名字,而特别提起彼得,就是诚恐彼得忧伤过度,起不来,所以特别提到彼得的名字,表明主仍然爱彼得,主依然纪念彼得。还不止呢,主恐怕彼得知道主复活了更觉羞愧,更觉得不敢见主的面,所以他又在复活的那天特别向彼得个人显现,这是路加福音24章和哥林多前书15章里记载的。还不止,我们的主惟恐彼得觉得他这么得罪主之后,虽蒙主的赦免,可是他再没有属灵的前途,再不配事奉主了,算了,还是回到老本行去吧,所以主又一次在提比哩亚海边向彼得显现,亲自对他说:“你喂养我的小羊”“你牧养我的羊”“你喂养我的羊”。弟兄姊妹,你看到了么?主的赦免是这么完全,这么彻底,这么有恩慈和怜悯,而我们对弟兄的赦免是怎么一会事呢?

赦免是得赦免的条件

    弟兄姊妹,别看彼此饶恕是一件小事情,是一件简单的事情,也别以为赦免是我的主权,人得罪我,我饶恕他或是不饶恕他这是我的主权,我高兴就赦免,我不高兴就不赦免,小事情可以马马虎虎我就赦免,至于大事情就算是人向我赔罪,我还是不能赦免他。在到处高喊人权、自由的今天,这种事情不是不可能发生。弟兄姊妹,你有没有想过?如果你不能赦免别人,那么天上的父也不能赦免你。赦免是得赦免的必要条件。圣经很多地方都有同样的教导:“免我们的债,如同我们免了人的债。你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯,你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯”(太6:12,14-15)“你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯,你们若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们的过犯”(可11:25-26)“你们要饶恕人就必蒙饶恕” “那不怜悯人的也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜”(雅2:13)。弟兄姊妹,在新约中好多处劝人饶恕弟兄的地方,都带着一句话就是你饶恕人,主就必饶恕你,你不饶恕人,主也必不饶恕你,这是非常肯定的。

    弟兄妹妹,你与我今天能否说我是没有什么罪,没有什么亏欠,再不需要主来赦免我了,在那一天基督台前审判的时候,我是没有一件交不出帐的。弟兄姊妹,我们能否这么说?别忘了,我们亏缺神的荣耀,我们亏欠福音的债,我们亏欠弟兄间的彼此相爱……,我们满了亏欠,在基督台前我们要得着主的赦免,就除非我们今天能赦免人,怜悯原是向审判夸胜。审判是公义的,没有一件可以向审判说情,可以向审判通融。只有怜悯可以,因为怜悯原是向审判夸胜。许多时候,我们读马太福音18章里那个比喻,我们看见那个恶仆人得了一千万两银子的宽恕,却不肯赦免他的弟兄十两银子的债,他掐住他弟兄的喉咙定他弟兄的罪,我们觉得那个人太不应该,太岂有此理了,可是会不会我们就是那个人呢?弟兄姊妹,如果我们不能饶恕弟兄,我们岂不就像那个人一样么?那个人的结局是多么危险,多么可怕!

怎样饶恕弟兄

    让我们再从神的话语中来看我们应当怎样饶恕弟兄,我们先看路加福音17章3-4节“你们要谨慎,若是你的弟兄得罪你,就劝戒他,他若懊悔就饶恕他,倘若他一天七次得罪你,又七次回转说我懊悔了,你总要饶恕他。”主说我们要谨慎,弟兄得罪我们,我们赦免弟兄,在这些事上需要极其小心,极其谨慎,假如我们不谨慎,不小心,我们自己就会落到错误中间去了。有时候我们想那个人实在太可恶了,我不能赦免他,赦免不赦免是我的自由,我的主权。我们若不能饶恕别人,恐怕我们就得求人赦免了。别想只要我不得罪人,不落什么把柄在别人手里,我不赦免别人那有什么关系,更谈不到我会求别人的赦免。

    可是,事实的确是这样。你有没有想过为什么不能赦免别人?因为里面有恨,恨弟兄的恨;恨弟兄是什么,是罪,而且是严重的罪。经上说“凡恨他弟兄的就是杀人的”(约壹3:15)我们若是恨弟兄就得求神赦免,求弟兄赦免。所以我们需要谨慎,不要以为赦免弟兄不赦免弟兄没有多大关系。我们需要谨慎小心,当我们去劝戒弟兄的时候,我们往往对弟兄姊妹并没有做到“用爱心说诚实话”,有时候我们的话只有爱心而没有诚实,我们怕我们的话伤了弟兄,所以不敢指出他的错来,有爱心而没有诚实,这话对弟兄没有好处,只会让他越来越错。也有时候我们的话只有诚实而没有爱心,诚实到一个地步,你出了一口怨气,而你的弟兄已经被你打伤起不起来了。所以我们要谨慎,我们劝戒弟兄的话应当是出于爱心的诚实话。除了谨慎以外,我们还得有耐心。赦免需要有耐心,弟兄一天七次得罪我们,倘若他七次悔改,我们还得赦免他。彼得问主赦免弟兄七次够么?主叫彼得赦免弟兄到七十个七次(太18:21-22)七十个七次算起来就是490 次,这里所注重的不是次数的问题,乃是耐心的问题,赦免弟兄需要忍耐,完全的忍耐,忍耐到底的忍耐,一天七次的赦免不是第八次就不赦免了,还得赦免;七十个七次赦免不是说第491 次,就可以不赦免,还得赦免。七次是完全的数目,这里的意思就是指完全的赦免。

    我们再看马太福音18章35节:你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。饶恕弟兄是要从心里饶恕的,我们有否从心里饶恕我们的弟兄呢?当一个弟兄对你说:“弟兄,过去我在你面前做错了这样这样一件事,实在得罪你,请你因主的缘故赦免我。”你口里能说:“啊,弟兄这是小事情我早就忘了,你又提它作什么,我们是弟兄大家都没有事。”说着热烈拉手,而你心里却仍旧牢牢记住,怀恨着,哦,那个得罪你的弟兄在神面前比你倒算为义了。从心里的饶恕才是真的饶恕,不再记忆的饶恕,饶恕弟兄不是在乎外表,不是在乎手续,乃是在乎心里。

    当有弟兄向你认错,求你饶恕的时候,你应当提醒自己说:我是否需要对方的饶恕,那一次他得罪我的原因是否就是我所造成的?我是否应该负一部分责任?如我有应该负的一部分责任,我也得求对方的饶恕。人是往往很容易看见别人的错,而不容易看见自己的错,弟兄姊妹,让我们谨慎,别忘记我们也有需要别人赦免的地方。

    “主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”这是彼此饶恕的总的原则,主怎样,我们也要怎样。在前面我们已经略略看过主的赦免是怎样的,主的赦免是完全出乎怜悯和慈爱,是永远的,是立刻的,是无条件的(除了要我们悔改,恨恶罪),是主动的,是处处顾到对方的。主怎样赦免我,我们也要怎样赦免人。

    弟兄姊妹,今天在我们中间实在需要彼此饶恕,没有一个时候,像今天这样需要彼此饶恕。我们不需要彼此间有事情而大家闷在肚子里,表面上却是平安无事。我们需要彼此赦免,神今天要在教会中做复兴的工作,如果我们不能彼此饶恕,神就不能工作,我们若不能彼此饶恕却彼此相恨,我们就不能彼此同心,神就不能有什么祝福给教会了。所以,我们要彼此饶恕。

    撒但是巴不得我们彼此不能赦免,因为彼此不能赦免的结果就是彼此不同心,彼此相咬相吞,最后彼此分裂,教会失去见证。所以撒但在教会中,在弟兄姊妹彼此的关系中,尽量造成不和睦,尽量利用一些小小的误会扩大成为一件严重的事,或是把你久已忘记了的一件过去不愉快的事,旧事重提造成弟兄之间的间隔。弟兄姊妹,让我们一直注意:什么时候我们对弟兄有不和谐的灵,什么时候正是撒但向我们进攻。什么时候你觉得弟兄亏欠你,辜负你,使你难受,什么时候你就站在主一边,凭着主的爱,主动地把事情弄清楚,赦免你的弟兄或者也请你的弟兄赦免你。用意志压住你心里的疙瘩是没有用的,因为那留给撒但的破口仍旧存在,而是越久破口越大,惟有靠着主的爱来取得弟兄彼此之间的和睦,才能消除这个破口。

    愿神怜悯我们,在新的一年里,使我们在肢体的生活间,真的能彼此饶恕,彼此宽容,彼此同心,彼此相爱,好叫更大的福从上面倾倒下来。阿们!

 

祷    告:

亲爱的主,谢谢你今天藉着你的道,让我们再一次看到了你的宽容和忍耐,想起了你是怎样爱我们,怎样赦免我们的,可我们却是这样的不肯从心里饶恕别人,我们的心里仍然有怨恨和纷争。然而你在经上告诉我们说我们若不饶恕别人,同样我们自己也不蒙饶恕。主啊,求你除去我们心中一切的恶毒、怨恨、忌妒、纷争等等的恶念,帮助我们建立德行;求你让我们看到自己的缺乏和亏欠,看到我们也有需要别人饶恕的地方,但愿你的爱深深感动我们,使我们都能从心底里彼此饶恕,彼此相爱,以谦卑的心彼此服侍,使你的名得着荣耀。祷告奉耶稣基督的名求,阿们!

 

唱    诗:

      [诗篇一百零三篇]

 1、我的心哪你要赞美主!要称颂他圣名!要称颂耶和华!不可忘记他恩惠,
    赦免你一切罪孽,医治你疾病。他救你免死亡,以仁爱慈悲为你的冠冕。

 2、他用美物使你得满足,使你返老还童。他要施行公义,为受屈的人申冤。
    他有怜悯有恩典,不轻易发怒,且有丰盛慈爱,不长久责备不永远怀怒。

 3、天离地有何等样的高,耶和华的慈爱,也是何等的大。东离西有多遥远,
    他叫我们过犯,离我们也多远。如父怜恤儿女,耶和华也怎样怜恤我们。
                                                          (阿们)

 

祝    福:

    愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
    常与你们众人同在,直到永永远远,阿  们!

 

阿 门 颂:

    阿  们!

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