约拿的家网上崇拜

享受以马内利

2001年9月23日


 

宣    召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃 静,阿 门。

 

经    文:

马太福音 1 章 18 到 23 节:
    耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现, 说:“ 大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“神与我们同在”。) 

 

唱    诗:

    [靠主膀臂歌]

  1.何等大快乐,何等深情谊,依靠在这永远膀臂上;
    何等深平安,何等大福气,依靠在这永远膀臂上。

  2.我心真甜蜜,行走天路程,依靠在这永远膀臂上;
    越走越光明,日日向前行,依靠在这永远膀臂上。

  3.我有何所惧,我又何所惊,依靠在这永远膀臂上;
    蒙福得平安,与我主亲近,依靠在这永远膀臂上。

     (副歌)
    依靠,依靠,安定稳妥一无惊慌;
    依靠,依靠,依靠在这永远膀臂上。(阿们)

 

证    道:

    这些日子以来,在和一些弟兄姊妹的交谈中,发现有一件事使我感到震惊,那就是有不少的基督徒感到自己很孤独,寂寞,没有朋友……好像信主的福气离他们很遥远。我就感到奇怪,怎么会这样呢?基督徒的生活若像不信神的人一般,那真是太可怜了。圣经应许我们的绝不是这样的生活,圣经应许我们会成为活水的泉源,直涌到永生。难道圣经的应许失效了么?我知道不是的,神的应许从来就没有改变过,神在耶稣基督里一切的应许都是是的,都是阿们!问题不是出在神那方面,而是出在我们人的身上。

    因为我们常常把神给遗忘,很多人平安的时候都不记得神,直到患难来临的时候才记得去找神,这就是我们的悲哀。我们之所以活得这么累,全是因为我们没有凭信心支取神的应许,反而把希望寄托在人的身上,孤独的时候首先想到的不是耶稣,而是先去找人倾诉,等到没人可以倾诉的时候,才记得去找神。捧着个金饭碗去讨饭,你看这样的人是不是很可怜啊?有些基督徒总认为某些道理很抽象,总是经历不到,问题的关键并不在于神的话语没有功效,而在于我们并没有在每一件事上信靠神。如果我们把生活中遇到的每一件事(即使是最小的事,包括软弱、失败、或情绪低落的事),都带到主耶稣的面前说:“主啊,与我同在,我需要你的恩典!”在每天的生活中,完全地依靠他。那么你就会发现你的生活不一样了,真的,完全不一样了!

    弟兄姊妹,刚才我们一起读的经文马太福音一章二十三节里,圣经这样说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来,就是神与我们同在)”在刚才我们念的这一段圣经里提到耶稣有两个名字,第一个是神给他的名字——耶稣,即救主之意,也就是他要把自己的百姓从罪恶里救出来。还有另一个名字,就是人要称他的名为以马内利,意思是神与我们问在。换句话说,耶稣降生来到地上,乃是把神的同在带给我们,他本身就是满了神的同在。他是我们的救主,不但救我们脱离罪、死亡和撒担的权势,更叫我们得以与神和好,常常亲近他。同时,他天天救我们脱离罪、世界和自己的拦阻,使我们得享以马内利的生活。

    在旧约时代,神并没有永远与人同在,神若要用某一个先知,便与他同在,倘若他失败、跌倒或是贪财,神就会离开他,不再向他说话,甚至用一头驴子说话,也不再用他,就如先知巴兰一样。但新约的时代就不一样了!神藉着耶稣基督所成就的救恩,满足了神公义的要求,所以当神进入我们里面时,是基于我们凭着信心接受耶稣基督作为我们的救主,他就永远与我们同在。

    所以当你接受耶稣作你的救主,便等于接受了神的同在,因为神已藉着圣灵住在你里面,他那不改变的同在已永远赐给你,叫你能在每天的生活中,享受神的同在。基督徒最大的福分不是在乎从神那里得着什么,当然从神所得着的平安福气固然是好,然而更宝贵的是得着神的同在。神最大的恩赐就是把他自己赐给了我们,胜过他以外许许多多的东西,因为他以外的祝福都会有用完的一日,而神自己是自有永有的。

什么是基督徒最大的的福分?

    基督徒最大的福分就是以马内利,让我作个比方:假若我们领受了许多从外面来的祝福,甚至将来还有赏赐,纵然在新耶路撒冷有黄金的街道,有各种宝物,若是没有神在其中,我们的心岂不是仍有所缺?因为基督徒最大的喜乐和满足,就是神的同在,就是我们的神把他自己赐给我们。相反,你若失去一切,为主的缘故全部损失了,但只要得着基督,你的内心仍要充满从天上来的的喜乐和满足。就如保罗所说:“我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”(腓3:8) 如果你的人生也是为着主而撇下世界的话,主的喜乐要充满你,而且那种喜乐和满足是难以形容的。因为神所赐给我们的福分,不是只在物质上的,或是那些看得见的东西,神乃是把他自己永恒的生命、那喜乐的源头,完全地赐给我们。所以对一个基督徒来说,最大的福分就是神的同在。

    我举个例子:当主耶稣复活的那天晚上,他向门徒显现,说:“愿你们平安!”(太28:9)因着主的同在和显现,平安也随之而来。那天晚上门徒虽然聚在一起,但因缺了主的同在,他们心中便只有懊恼和不安,直到主显现,就带来了平安和喜乐,叫他们满有信心地走前面的道路。所以对基督徒的一生来说,最要紧的不是别的,乃是有主的同在,哪怕环境有多大的变化都不要紧,最要紧的乃是有神的同在。

    亲爱的弟兄姊妹,神与你同在,这是不改变的事实,这“同在”是永远的,无论你是软弱或得胜,属灵光景或高或低,是起是落,神都与你同在;无论你落在任何的境地,你都应当知道,主与你同在。

如何经历神的同在?

    那么,到底基督徒如何经历神的同在呢?我相信这是许多人要问的问题。在这里由于时间的关系,我不能讲很多,只提到几点:第一,在崇拜聚会中经历主的同在。马太福音十八章二十节说:“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”换句话说,无论在哪里有两三个人在奉主的名聚集,就必经历主的同在。所以亲爱的弟兄姊妹,每当你去参加聚会时,即或只有两三个基督徒在遥远的地方祷告、读经或谈论神的道,只要是为主而作的,就必有主的同在,也必有圣灵的工作,因为在什么地方主的名被高举,在什么地方就有主的同在和圣灵的工作,主要把他的同在赏给你。亲爱的弟兄姊妹,无论你在哪里聚集,只要你是奉主的名,你就能享受主的同在。

    你必须看见这么一个事实:当你奉主的名祷告、读经的时候,神的同在就赐给你了;当我们在主的名里聚集的时候,主的同在是一直彰显的。就如哥林多前书十四章提到,当信徒聚在一处交通的时候,若有不信的人进来看见那种光景,也会承认:“神真是在你们中间了。”(林前14:25) 是的,每逢奉主的名聚集,虽然我们都不像样,属灵的情况也不是很高昂,然而,当我们各人带着自己真实的情形、奉主的名聚集时,你就会看见一种很奇妙的事情发生,那就是神的同在。假设有一个不信主的人进来,他就会看见这里有一班人,他们充满喜乐、平安,那是在世界里找不到的,这就是神的同在。

    亲爱的弟兄姊妹,基督徒的生活经常可以享受神的同在,特别是在主观的经历中享受神的同在。当你奉主的名聚集的时候,你自然会看见“神真是在我们中间”。就如有许多难处,在你个人祷告、读经时还带不过去,但当你带到教会的聚会中,便会感到神奇妙的思典,难处亦好象带过去了。这并不是你想通了,乃是圣灵的工作。主也许藉着一首诗歌,一篇道或是某一个肢体的祷告、分享,叫你里面开了、亮了,甚至原来胜不过的难处现在都胜过了。神经常在聚会中对他的儿女说话,所以在聚会中更能经历到神的同在。

在生命的交通中经历主的同在

    亲爱的弟兄姊妹,你有没有一个稳定的读经祷告的生活?如果你没有,那我告诉你,你很难经历主的同在。一个基督徒如何更多地经历主的同在呢?全在乎他的生命是否与神“交通”。电灯本身并不会发光,可是它与电源通上时,灯就亮了。同样,基督徒要活出神的生命,就要与神“相通”,如果你每天都藉着读经、祷告、黙想神的话来亲近主,与主有交通,那你的生活就再也不会感到孤单和寂寞,你的生活会充满从神而来的喜乐。因此,当你每次亲近神,与他交通时,你都会感到很舒服、很满足,正像一个孤单的人,可以亲近自己的父亲,或是兄弟姐妹,便会感到十分的欢喜和安慰,何况我们今天亲近的是爱我们的主,这岂不是更加喜乐吗?哪里还会感到孤独呢?

    基督徒如果有一天不亲近我们的主,心里就会感到痛苦,即使生活中一切都很平安顺利,仍然不能添补心灵的空虚和渴求。大卫在诗篇中说道:“我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里,神啊,我的神,我要弹琴歌颂你。”( 诗34:4 )弟兄姊妹,你可知道在你里面有神的生命?它天天唤起你对神的需要,它渴望朝见神,享受神的同在,这就是生命的交通。所以,每一个诚心来到主面前读经、祷告、唱诗的人,他的里面必然充满平安、喜乐和属灵的供应,因为主与他同在,主就是那平安、喜乐的源头。

    基督徒若终日没有读经、祷告,那么他的生活一定是一塌糊涂的,因为他们远离了这位生命的主。正如电灯发光不是出于自己,而是出于与电源的连接,若有故障,电灯就发不出光来。弟兄姊妹,你是不是常常感到很孤独呢?你是不是很少经历主的同在呢?那你应当好好检查自己,看看是不是缺少了生命的交通。你的祭坛是否已被撒担拆毁了呢?与神的交通是否消失得无影无踪呢?若是这样,我巴望你现在就在神面前悔改:“主啊,赦免我!我已经很久没有与你好好交通了,以致我的生命枯萎了。如今我悔改,恢复与你的交通,寻求你的同在。”但愿你每天都能持守与神的交通,藉着读经、祷告、黙想神的话语,心中常常充满神的圣言,那么何来的孤单?何来的寂寞?藉着生命的交通,你要天天经历主的同在,天天充满喜乐,天天以马内利!

在患难中经历神的同在

    刚才我们已经讲过如何才能经历神的同在,第一,在崇拜聚会中经历主的同在;第二,在生命的交通中经历主的同在;还有第三点:在患难的日子享受神的同在。或许你听到这篇信息时,正处在一个患难、艰难的日子。当然每个人的患难不同,有些人所遭遇的患难是经济拮据,以致生活很是困苦;又有些是落在无安息的光景里,对未来有越来越多的忧虑和烦恼,不知道新的一年又有多少困苦临到,各样的艰难好像常常围绕着他,叫他感到力不能胜。也许你的难处不是经济的困苦和生活的困难,而是因着服事上所带来的逼迫、因着传福音所带来的难处,但我告诉你,神要将他的同在加倍地赐给你。无论你的难处是什么,主都知道,他必定把加倍的同在赐给你。

    在但以理书三章十六到十八节里记载了这么一段话:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:‘尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你;即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。’”在这段经文之前,提到但以理时代有一个尼布甲尼撒王统治普天下,他的权势非常大。一天晚上他作了一个梦,醒来却忘了,他就从全国中召了所有术士来为他解梦,但他们来到王面前都束手无策。就在那时候,神所拣选的器皿但以理,他不但能够把王的梦说出来,并且能详细解释:那个梦的内容乃是说有一个像,像的金头正是代表巴比伦王。当王知道金头代表他时,立时在巴比伦作了一个金像,叫全国的人都拜那个金像;又下令在号筒吹响时,任何人都要跪下敬拜金像。那时但以理的三个朋友坚决不肯跪拜那偶像,他们拒绝了王的命令,这是十分危险之举,以致王大发烈怒,要把他们烧死。

    但以理书三章十六至十八节所记载的,正是他们拒绝跪拜巴比伦王所立之像的话。当他们为主至死忠心时,王就大发烈怒把他们丢到烈火窑中,然而奇妙的事就在那时发生了,在第二十四至二十六节说:“那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士说:‘我们捆起来扔在火里的不是三个人么?’他们回答王说:‘王啊,是。’王说:‘看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤;那第四个的相貌好像神子。’于是,尼布甲尼撒就近烈火窑门,说:‘至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来,上这里来吧!’沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。”这段圣经特别提到一件事,就是当日被巴比伦王尼布甲尼撒丢在火中的那三个人,他们能在火中游行,也没有受伤,乃因有神子的同在,就是主的同在。

    弟兄姊妹们,历世历代许多基督徒都有相同的经历,炉中的烈火说出了患难的情形,今天基督徒所面对的,可能不是真正被丢在物质的火窑中,而是落在患难的火里。他们所面对的可能是各种逼迫和艰难,然而我告诉你,当日发生在巴比伦的那件事,今天照样继续发生。当日但以理的三个朋友至死忠心,遵行神的旨意不拜偶像,他们摆上自己的生命,结果神便显了一个神迹救他们。所出现的第四个人乃是伸子,我个人相信那就是神的儿子耶稣基督,他的相貌像神子,在火中游行,结果他们从火中出来的时候,连一点火燎的气味都没有。

    亲爱的弟兄姊妹,当患难临到你的时候,乃是我们的主与你最亲近之时,你的眼睛不要仅仅看见那许多的难处,在那里战惊惧怕,当转眼仰望我们的主!在最艰难的时候,我们的主是与你同在的,甚至把他加倍的同在赏给你。弟兄姊妹们,今天我们可能经历到如火窑般的艰难,但我们的主要以加倍的同在赐给你,叫你藉此可以经过它。

    请紧记主耶稣曾说:“并且你们在会堂里要受鞭打,又为我的缘故站在诸侯与君王面前,对他们作见证……人把你们拉去交官的时候,不要预先思虑说什么; 到那时候, 赐给你们什么话,你们就说什么。”(可13:9-11)换句话说,当我们遇到患难、面对受审、最惧怕软弱的时候,圣灵要指教我们所该说的话。或许平常你没有太多圣灵所指教的话,因为你并没有常常依靠神,但当患难临到,当你为主的名面对艰难时,圣灵在你身上的工作特别强烈,他要赐给你该说的话和信心,所以信靠神吧!难处不过是化装的祝福,叫我们更加倍享受神的同在。

难处叫我们更依靠神

    我的意思不是说患难来到,神的同在也随之而来,我乃是强调一个重点,就是你必须加倍信靠神。就如主耶稣在客西马尼园的那个晚上,那是大患难临近的时候,主耶稣感觉软弱;他进入客西马尼园时也有点惧怕,因撒但的全军都来攻击,然而他藉着切切的祷告而得胜。又因看他切切的祷告神,就有一位天使显现加给他力量,神的同在和能力就在那时候临到他。如经上说:“基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。”(来5:7) 天使因而显现,加给他力量。所以,亲爱的弟兄姊妹,当难处临到你的时候,正是神要帮助你、显出他思典的时候。可能在你最软弱时,就是神显出够用恩典之时;可能当你最无能时,就是神的能力显得完全之时。然而你惟一的出路就是完全倚靠你的神,这样你就蒙主的恩典和保守,在患难的日子,也就能加倍经历主的同在。

在失败中经历神的同在

    现在我要说在失败的时候,你也可以经历主的同在。许多时候你会以为在得胜的年日,主实在与你同在,在你最刚强、最爱主、最为主摆上之时,你会相信主定必与你同在。但我更要告诉你,在你的经历中,纵然是在你最失败的时候,神也没有离开过你。我们经常会相信撤但的谎言:“噢!你近来大失败了!你现在的光景十分退后,神不再喜悦你了!他已经离开你了!”这就是撒但的谎言,事实上圣经让我们看见,当神的子民在最软弱时,主仍眷顾他们,就如当主被钉十字架时,也是门徒最软弱之时,但主并没有离开他们。

    约翰福音二十一章记载彼得软弱到一个地步,为着自己的前途和生活,就对其余的门徒说:“我打鱼去。”他曾为跟随耶稣把鱼船撇下,放下所有地上的东西去跟随他,甚至在耶稣的门徒当中有些人连父母也留在船上。但三年半之后,主被钉十字架了,他们的生活、前途一片迷茫,就在那种光景之下,对门徒来说,不要提前面的异象、雄心,以及怎样给主使用,就是生活亦成了一个大问题。从前有主耶稣在肉身里的同在,他们可以不需凭信心去过“信心”的生活,因他们凭着主就有吃的了,而现在耶稣不在了,他们的生活和前途正面对着考验。就在这时候,西门彼得的软弱就显出了,他对其余的门徒说:“我打鱼去。”门徒们也随他而去,结果整夜打鱼,却得不着什么。

    噢!彼得在最饥饿、最毫无出路的情况下才决定去打鱼的,盼望从海中得些鱼来,好叫大家都吃得饱,却没想到主的手偏偏安排他们在那个晚上连一条鱼也打不着,这也是神迹。加利利海的鱼产原是丰富的,但那晚竟然连一条也打不着,对门徒来说,实在是灵魂体都处于最软弱之时,忽然他们听见一个声音,乃是爱他们之主说的:“小子!你们有吃的没有?”然后耶稣吩咐他们把网撒在船的右边,他们便撒下去,拉上来竟得一网满满的鱼,那时约翰便说:“是主!”西门彼得立时跳下水里去,游到耶稣那里。亲爱的弟兄姊妹,当时彼得在最失败之际,可能会想到曾几何时自己是一个奉献给主的人,现在却回头打鱼去,里面必定有很深的感触。彼得好像撇下主的托付,去忙碌自己的事业。就在他心内最痛苦之际,一方面事业并没有成就,整夜都打不着鱼,另一方面,就在他灵、魂、体都在最软弱之时,我们的主并没有忘记他。可能彼得以为自己三次不认主,主肯定不要他、不顾念他了,但没想到主向他显现,说:“小子!你们有吃的没有?”主把他的同在赐给他们。

    亲爱的弟兄姊妹,主既爱世间属自己的人,就必爱他们到底。今天无论你的情形是高昂、是低落,无论你属灵的光景是好是环,主照样爱你。甚至在你最软弱的时候,只要你仰望他,他仍要把他加倍的同在赐给你,因为我们若转向他,他就必转向我们。我们应该一直凭着信,联于那爱我们到底的主,叫我们能在失败、软弱中仍经历神的同在,且重新得力,奔走天路。

遵主使命广传福音

    今天你要如何享受神的同在呢?请看马太福音二十八章十九到二十节说:“所以,你们要去,使万民作我的问徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”亲爱的弟兄妹妹,也许在你的经历中,好久没有尝过神的同在了;就客观的真理来说,神确是永远与我们同在,但在主观的经历中,你并不是天天亨受他的同在,其中最大的毛病可能是你已经好久没有传福音了。为何长久的年日都不喜乐呢?因为你基督徒的生命只有接受,部没有流出去,那么你里面所存的只是一潭死水,而不是活水。基督徒的生命有一个特点,就是当你传扬主的福音时,便会充满主的喜乐、能力、平安和同在;如果你终日的生活,只顾到自己的享受,有一天你还是感到毫无喜乐、枯燥乏味。

    弟兄姊妹们,我们需要在主面前接受这个传福音的负担,耶稣说:“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”无论世界的末了有多大的变化和难处,我们绝不用怕,因为有主的同在,他的同在并没有改变。虽然世界的末了会有十分厉害的改变,在这个弯曲悖谬的时代中,我们分分秒秒面对着人性的变化;人越过越险恶、刚硬、堕落、败坏,但我们的主并没有改变,他的同在也没有减少,所以圣经说:“我就常与你们同在。直到世界的末了。”

    亲爱的弟兄姊妹,主的同在不是仅仅在今天,乃是一直到世界的末了,直到见他面的那一天,但你如何才能享受这个同在呢?遵行主的命令吧!往普天下去,使万民作他的门徒,多多传主的福音;如果你是一个传福音的人,就必天天经历主的同在。有很多基督徒都有这种共鸣的经历,当你初得救向人见证耶稣时,里面充满了平安和喜乐,越见证越有能力,越传就越有平安和喜乐。为什么?因为有主的同在。如果你十年来都从不传讲福音,自然那份因传福音的喜乐就没有了,圣灵的能力没有了,主的同在也渐渐失去了。

    弟兄姊妹们,趁着还有今天多作主工,因为知道我们在主里面的劳苦不是徒然的。我们需要更多地经历主的同在,享受他丰富的恩典,惟有照着主的使命:“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”巴望主的话成为你的供应,叫你现在去经历他的同在。

 

祷    告:

主,我们感谢你,因为你来了,就是要把自己赐给我们,叫我们天天享受你的同在,因为你名称为以马内利!但是主啊,有时候我们觉得生活上的忧虑和重担压着我们,力不能胜;我们的软弱使我们常常不能经历你的同在,我们感到孤单、寂寞,求你打开我们的眼睛,让我们看到你就在我们身边,你从未离开过我们,你是永远不会撇下我们,丢弃我们的,你是时刻照顾我们的主,在你里面有永远的安息。主啊,求你使我们清清楚楚而亲切地感受你的同在,求主加添我们的喜乐,将从你而来诸般的喜乐、平安充满我们的心,使我们里面得到满足,在日常生活中天天享受你的同在。祷告奉耶稣基督的圣名,阿们!

 

唱    诗:

    [恩友歌]

 1、何等恩友慈仁救主,负我罪孽担我忧;何等权利能将万事,
    来到耶稣座前求 ! 多少平安我们坐失,多少痛苦冤枉受,
    都是因为未将万事,来到耶稣座前求。

 2、我们有无试探引诱?有无难过苦关头?决不应当因此灰心,
    仍当到主座前求 ! 何处能寻这般良友,同尝一切苦与愁?
    我们弱点主都知道,放心到主座前求。

 3、我们是否软弱多愁,千斤重担压心头?主仍作我避难处所,
    奔向耶稣座前求 ! 你若真逢友叛亲离,好向耶稣座前求!
    到他怀中他必保护,有他安慰便无忧。
(阿 们)

 

祝    福:

    愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
    常与你们众人同在,直到永永远远,阿  们!

 

阿 门 颂:

    阿  们!

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