约拿的家网上崇拜

人 的 推 辞

2001年7月22日


 

宣    召:

上帝在他的圣殿中,普天下的人当肃静,在主面前肃静,
普天下的人当肃静,在主面前应当肃静,肃静,阿门。

 

经    文:

路加福音十四章16~24节:
    耶稣对他:“ 有一人摆设大筵席,请了许多客。到了坐席的时候,打发仆人去对所请的人说:‘ 请来吧!样样都齐备了。’众人一口同音地推辞。头一个说:‘ 我买了一块地,必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说:‘ 我买了五对牛,要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说:‘ 我才娶了妻,所以不能去。’那仆人回来,把这事都告诉了主人 。家主就动怒,对仆人说:‘ 快出去,到城里大街小巷,领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’仆人说:‘主啊,你所吩咐的已经办了,还有空座。’主人对仆人说:‘你出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子。我告诉你们,先前所请的人没有一个得尝我的筵席。’” 

 

唱    诗:

    [依傍十架歌]

  1.我今来依傍十架,我贫困软弱盲目;
    思虑多烦恼无用,惟希望主恩救赎。

  2.我久望救主恩惠,罪与恶久居心内;
    但愿闻救主恩言,我必定救你离罪。

  3.愿向神奉献一切,我所有时间财务;
    献我身献我灵魂,永完全永归与主。

  4.我惟有靠主应许,仗宝血权能伟大;
    我俯伏尘埃之中,愿与主同钉十架。

    (副歌)
    我今来,就主羔羊,我俯伏十架之旁;
    深痛悔,惟求救主,拯救我使我安康。(阿们)

 

证    道:

    刚才念的经文是提到主耶稣的比喻,就是福音筵席的比喻。在这个比喻中,主说:有一个人摆设了很大的筵席,打发了仆人出去通知被邀请的人赶快赴席,因为样样都备齐了。可是所有被邀请的人却异口同声的推辞了。一个说:“我刚刚买了一块地,必须去看看,请你准我辞了吧。”另一个说:“我买了五对牛,必须去试试,请你准我辞了吧。”第三个说:“我刚取了妻子,必须陪她,我不能来。”还有许多客人都一个一个推辞不去了。

    各位朋友,你可知那位好客的主人就是天上的神,也就是创造宇宙天地万物的主宰,他在地上摆设福音筵席,请了许多人来听福音,来接受福音,来得到福音的好处。可是奇怪的是,每一个人都振振有词的向神回绝了。按道理说起来,这是讲不通的,神是主人,是他摆设福音筵席请人赴宴。人被请,当然是最光荣,求之不得的事。可是,人却偏偏不要。再说,神请人赴恩典筵席,从来不要人出一分钱的礼物,或是半分钱的代价,他完全是白白的请你享受的。

    再说,这福音筵席的价值是不能用数字来计算的。我曾吃过几百元一桌的筵席,我也听说过有某人在某大饭店吃过几万元一桌的筵席。可是福音筵席是最高贵的筵席,不是一万元一亿元或是更高的数字能够用来计算的。我们的救主,在十字架上为众人的罪舍弃性命,流出宝血有多少代价,那么神的福音筵席亦有多少代价。可是神把这么宝贵的,无从计数代价的福音筵席白白赐给我们,叫我们不出一文代价就能白白享受。可是我们对神的邀请是怎样的呢?我们向神挥动双手说:“我有要事,我没空,准我辞了罢!”

    各位朋友,你认为人的推辞是真的吗?是有道理的吗?我告诉你,人各种各样的推辞都是不对的,都是毫无理由的,绝不能说服神,得到神的谅解。你看第一个的理由,他买了一块地,要去看看,没有时间来参加筵席。难道这理由能说服神?哪有人买地,不先打听好那地是高是低,是潮湿的还是干燥,适宜造房子呢?还是适宜耕种的。第二个推辞的理由是他买了五对牛,必须去试一试,哪有一个人买牛时不先看清这五对牛是强壮的还是瘦弱的?能耕地的或是不能耕地的。至于那位才取妻的更不用说了,在他度蜜月期间正好带着他的妻子一起参加那位天地的主所摆设的高贵的筵席岂不更好?人所推托的理由没有一样在神面前是站得住脚的。何况神是无所不知的,哪一件事可以瞒过他呢?

    各位朋友,也许今天你是第一次被神邀请参加他福音筵席的。你预备怎样,是不是想出一些推辞来敷衍,搪塞他?我再说,没有一点推辞的理由是在神面前站得住的。在过去的几年中,我在城市里,在农村里都传过福音,当我劝人相信耶稣作救主时,他总是有所推托。我把这些推托积累起来,而今天我要向各位展览一下:

    第一:传道人常遇见推辞就是“哎呀,我太忙了,实在没有工夫去听福音,下回等我有空了,我一定来听福音。”人用“忙”来作推托简直是花样百出,常出不穷的。我有一同学,每次我向他谈到福音,劝他信主解决灵魂得救的问题。他总对我说:“老同学啊,基督教道理的确是好的,是讲博爱,讲平等,是讲和平,是劝人为善,我父母常劝我相信耶稣,将来有一天我会相信的。但我现在总觉得我还年轻,我大学还没有毕业,等我大学毕业以后再谈宗教问题也不迟。”他说这话只是随便推托,当时我可是很有心的,我认真信他的话。那年夏天他的大学毕业典礼我也去参加。再过一阵子我找他,他看见我,抢先开口说:“老同学,你来找我,一定是要向我传教,太好了。可惜这几天我正忙于找工作,等到工作找到了,心安定一点了,我再找你好了。”说完了话,他拎起皮包走了。

    我想我不必等他找到工作之后再去找他,因为我去,他可能还告诉我他正忙着组织小家庭筹备结婚。过后他可能还告诉我他正忙于开办一家公司,自己当经理。他忙于侍奉玛门,侍奉自己,忙得没有一个完,永远闲不了。事有主次轻重缓急之分,有人患晚期肝癌,他怎样?尽管工作忙,地点远,医药费贵,他总是想尽办法先去治疗。

    常见的第二种的推辞就是“我是一个好人,我没有罪,因此我不需要耶稣。”这种人有没有?有,还不在少数呢。我曾遇见一个人,向他谈福音,正要和他谈到罪的问题。可是这引起了他一番大道理出来。他说:“我这个人不杀、不抢、不偷、不放火、不诈骗、不作坏事,我是一个好人。我是凭着良心作人,我根本不是一个坏人。我不象你们基督徒,这么容易承认自己是一个罪人。你们一下子认罪,再一下又认罪,目的无非是把罪归在基督身上,让基督承担,太没出息了。我是不犯罪的,万一犯罪,大丈夫一人作事一人当,决不会象你们把罪推到基督身上,让他来顶替,太没有骨气了。”

    我不知道来到这里的朋友中有没有这样的人?我没偷,没抢,没放火,没有诬陷人……等等,都是好的。可是所谓人的好都是比较的,你比我好,我比他好,他比另外一个人好。除了主耶稣以外,没有一个人是绝对好的。再说人的好坏是应以神的标准来衡量的,人判断一个人好坏是凭他前面的话语行动,可是神判断一个人有罪无罪,不光是根据人外面的话语和行动,而更是根据于他里面的思想和动机。所以人的看法和神的看法往往是大不相同的。

    人的看法认为这人是好人,是道德家,是凭良心作事。可是神的看法呢?“没有义人,连一个 也没有。”(罗3:10)。为什么呢?“因为世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀!”(罗3:23)。为什么呢?因为“人心比万物都诡诈,坏到极处!”(耶17:9)。各位朋友,人可以看你是个好人,你自己也可以看你是个好人,可是鉴察众人心肠肺腑的神说:“人比万物都诡诈,坏到极处。”要知道有一天要追讨我们,要审判我们的就是神。神今天找上门来,要把救恩、要把永生、要把天堂的福分白白地赐给你,你怎样对待?是用推托的话谢绝他,还是全心全意地接受他?

    第三种推辞是恰恰与第二种推辞相反的。上面所讲的推辞是人说他自己是无罪的,是好人,是凭良心作人,所以他不需要相信耶稣。这里我要讲的推辞是,另有一种人说他的罪实在是太大了,大到耶稣不能救他,亦不愿救他了。所以他无从信主,信主也没有用。这种人是比较少的,而且他曾听过福音,只是撒旦向他射了支火箭,欺骗说,他的罪太大了,超过十字架救恩范围了。

    有一个年轻人常来和我们聚会听道。他只是爱听道,而从来没有表示他要信主。有一天晚上他一个人到聚会所来找我。我问他为什么只是来听道而不肯表示他愿意接受耶稣。他表示他愿意接受主,但也无用,因为主已经不肯救他了。问他为什么缘故主不肯救他?他低头不出声。一下子忽然大哭起来,哭得象二三岁的小孩子失去母亲一般,我从来没有看见一个成年人会哭得这个惨样子。

    他告诉我所犯的罪如果他父亲知道了,一定会登报声明脱离父子关系。如果他的罪行被控告到法庭面前,准会判处徒刑,或是受到更重的处分。他又说他从前犯罪的时候,非常得意而且自豪,可是现在他很难过,因为良心的控告使他昼夜不安,没有一种安眠药,麻醉药能使良心麻木不仁。他几次想自杀,可是他又不敢面对死后的审判。

    他还在滔滔不绝地跟我讲他的罪很大很重不可饶恕的时候,我就打断他的话,告诉他主耶稣能赦免过去所犯的罪。可他坚持说他犯的罪太大了,主不会赦免。我说主曾宣布他来世上的目的——“康健的人用不着医生,有病的人才用得着,我来不是召义人乃是召罪人”(可2:17)我问他主来是救罪人还是救义人。他说罪人,但是他的罪太大,是无可赦免的。

    我又对他说保罗在提摩太前书1:15的话:“基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的。”我问他信不信这话。他说信,但他的罪是特大号,无法赦免。我把保罗的话继续讲下去:“在罪人中我是个罪魁,然而我蒙了怜悯……”我问他什么叫罪魁。他说不能比他再坏的首恶分子。我说不错,然而他蒙了什么?他说蒙了怜悯。我对他说保罗这样的罪魁,一信主就蒙了怜悯,当然这个怜悯也是包括他的罪得到赦免,他听了之后无话可说,只有在主面前彻底悔改,认罪,求主赦免,他祷告后对我说他人轻松了很多。

    这件事之后他就去了老家,过了一年以后,我又遇见了他,和以前简直是两个人。他爱主,有见证。他家里就是一个聚会点,每周有祷告聚会,传福音聚会,擘饼聚会。当地的信徒都告诉我说,他家是当地的金灯台,他是当地教会的使者。各位朋友,别被魔鬼欺骗,你罪太大不能赦免你。不,主能赦免你,只要你悔改相信。

    第四种人的推辞是怕相信了耶稣,就得放弃自己所喜爱的东西。这个推辞是不公开的,不讲出来的,而往往用别的推辞,就象他太忙了,实在抽不出时间来研究将来的问题等等。各位朋友,是不是这样?当有传道人来请你相信耶稣的时候,你有没有顾虑到相信耶稣之后,香烟不好抽了,打牌不行了等问题。这时魔鬼特别欺骗你,对你说千万别相信耶稣,一旦信了耶稣,你要放弃很多的事情呢?可是我也要告诉你,放弃的事的确是不少的。说香烟吧,有人问基督徒可以抽烟吗?圣经什么地方说不可抽烟?我说没有,但抽烟是有害的。据说吸一支香烟就会减短六分钟寿命。我有一个亲戚因抽烟成癖生肺癌而死了。圣经说我们的身体是圣灵的殿,谁也无权毁坏神的殿!

    再说饮酒吧,我们劝人放弃醉酒的习惯,信主之后不醉酒,醉酒会误事,醉酒能中风丧生。再说赌博吧,赌博使人倾家荡产,接下去的结果就是没有办法还债只能偷、抢……等犯罪的道路了。还有法律不许可的买卖,人和人之间不正当的关系,损人利己的事业,违背良心的事业一概都得放弃。放弃这些有害的东西,只会对你百益而无一害。我们决不能让那些有害的东西象链条一样把你终身捆住。

    人的推辞象头发那么多,是讲不完的。但有一点是肯定的,就是没有一个推辞能成立,没有一个推辞你可以靠它不信耶稣。今天我们的主耶稣在这里摆设了福音的恩筵,请每一位没有解决灵魂得救的朋友来白白享受神为你预备的救恩,你怎样?你怎样?是推辞呢?还是接受?请大家看一节经文:“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看那!现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。”(林后6:2)恐怕再过一些时候,也许就不再是悦纳的时候和拯救的日子了。哦,朋友们,请你不要错过这个机会好吗?

    有一位老传道人,他曾给我讲过这样一个件事情,大意如此:曾有一个病人到他那里看病,他左脚大趾上有点红肿,有热度麻木发胀,很不舒服。医生对他说只需打几针行了。病人说;“打针太疼了,最好换点红药水或是碘酒之类,或是涂点药膏,不就顶事了么?”大夫很认真地对他说:“不行,这样完全不顶事。”病人说:“那让我再等几天看看,也许会自己好,如果不行再来请教你。”

    过了几天那病人果然来了,胁下撑着一根木杖,一拐一拐而来,他说:“大夫,大夫,赶快给我扎针吧,我这右大趾已从脚底肿到脚上面来了,现在不只麻木没有感觉,反而痛得可厉害呢。”大夫看了,“哎哟”一声说:“糟了,扎针没用,只有把那红肿的部位割掉,还可以保住你的小腿。”那病人说:“那怎么可以呢!从此以后我就不能两脚走路,中年单腿蹦跳了,让我回去多吃一点滋补品,多长一点身体的抵抗力,扑灭那些病菌,自然会好。”

    过几天,那病人由两个健康的人扶着来看大夫说:“医生,这回我完全听你的话了,只要保留我的大腿,小腿以下全部把它锯掉吧,我恨透它了,不再留它在身上了。”大夫看了摇头说:“大腿也没法保住了,必须完全去掉。”那病人还是舍不得他的大腿,拒绝动手术。他回去后,不到三天,又挽两个人扛他到大夫那里说:“这回我的大腿也不要了,动手术的时候多用一点麻药。”大夫摇头说:“这次不只要锯掉你的大腿,还要锯掉你的肚腹了。”

    朋友们,你能看见错过一次又一次机会的危险么?哦,朋友们,趁着今天悦纳的时候,拯救的日子,接受主耶稣作你的救主吧。不要再推辞了!举起你的双手,对主祷告说:“哦主,你是神,为我预备了替罪的羔羊,我不再推辞,我不再迟延,今天我投向你的怀抱,我来了,我来了。”千万别学那傻子病人,放弃他一次,二次,三次的机会,以致落得一个最悲惨的结局!

 

祷    告:

我们的神,我们的父!你曾因着你的大爱拣选了我们。因为你实在是爱我们,你为我们预备了丰盛的筵席,邀请我们白白地享受。然而我们竟然有那么多的推辞,实在是亏欠主你的恩典。恩主,今天我们来到你的面前,祈求你的宽恕,求你饶恕我们过往所犯下的罪,洗去我们一切的污秽和不义,使我们得以洁净,侍立在你面前服侍你。求你使我们心里有你赦免的平安,生活上表现出新生的样式,为你的爱作荣耀的见证。祷告奉耶稣基督的圣名,阿们!

 

唱    诗:

   [归主蒙恩歌]

 1、今存谦卑心,来到主面前,仰望主圣颜,心中爱无限。
    从前我无知,罪孽缠我身,虔诚归向主,蒙福得救恩。

 2、已得新生命,喜乐福无边,沐浴恩典中,在地如在天。
    多少疑难事,主为我决断,圣灵常引导,从主得平安。

 3、主爱何其大,遍洒在人间,圣言如甘露,滋润我心田。
    靠主加力量,不怕责任重,每日有长进,全赖主恩宏。(阿们)

 

祝    福:

    愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动,
    常与你们众人同在,直到永永远远,阿们!

 

阿 门 颂:

    阿们!

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